Февронія як приклад для наслідування. Як тут думаєш, чому Петро і Февронія стали на Русі святими? Чому Петро і Февронія символ родини

Коли жили святі Петро і Февронія Муромське? Чому вони так шановані на Русі і чому вважаються заступниками сімейних пар? Житіє святих Петра і Февронії: розповідаємо найголовніше.

Коли жили святі Петро і Февронія Муромське

Святі Петро і Февронія жили в XII-XIII століттях. Росія на той момент була єдиною Імперією, а роздроблена на безліч князівств. Кожне князівство жило своїми інтересами, традиціями, статутом.

Країною все це можна було назвати умовно, оскільки князі між собою часто воювали. По суті, князівства об'єднувало тільки те, що всі вони були слов'янські, і все - під крилом Російської Православної Церкви. (Іноді додаткове єднання між князівствами могло створити те, що ними правили близькі родичі (брати, батьки і діти), але частіше не створювало, і брат часто поставав на брата).

Тоді ж було поширене таке явище, як місцевошанованих святих. Це подвижники, яких добре знали і шанували в окремому князівстві, але про яких нічого не було відомо сусідам. Петро і Февронія були саме такими для Муромської землі. Канонізовані Церквою вони були тільки в XVI столітті - коли Росія на той час вже остаточно стала повноцінним єдиним сильним царством: з єдиним законом, єдиним правителем і єдиними святцями.

Святі Петро і Февронія: що про них відомо?

Майже нічого - і саме через роздробленість країни. Муромське князівство належало до провінції - літописів в ній, на відміну від Новгорода або Києва, майже не велося або не збереглося. Муромське жителі добре знали, що у них відбувається, і пам'ять про важливі події передавали з уст-в уста і з покоління в покоління, але за межі земель не йшло нічого.

Однак те, що Петро і Февронія були канонізовані, говорить про те, що у Церкви було достатньо свідчень про їх духовний подвиг - нехай до нашого часу і дійшли тільки рідкісні перекази. (А по суті, тільки одне «Сказання про Петра і Февронії Муромском», яке теж до кінця не доведено, хто саме написав).

Житіє Петра і Февронії коротко

Загалом, все, що відомо про життя Петра і Февронії Муромських, можна вмістити в кілька тез:

• Святий Петро був з княжого роду. (Дослідники досі не знають точно, про який саме муромським князя йдеться, Тому що Петро - це ім'я, яке святий отримав при чернечий постриг, незадовго до смерті. Але як його звали «в миру»?)
• Одного разу Петро сильно (можливо, смертельно) захворів. Доктора «розводили руками». Його зуміла вилікувати проста віруюча дівчина з села, але під обіцянку: що він, князь, візьме її в дружини.
• Петро одружився на ній тільки «з другого разу». Спочатку він відмовився від цієї обіцянки і пробував просто обдарувати Февронію, але незабаром знову захворів тією ж хворобою і повінчалися вони тільки після цього.
• Петро і Февронія жили в світі і повазі один одному, жили по Заповідях, і правити Муромом намагалися за законами Любові і правди.
• При цьому, всіх бояр, - а особливо їхніх дружин, - бентежило, що княгиня Февронія має просте походження. Як їй можна підкорятися?
• Невдоволення було таким сильним, що в якийсь момент Петру і Февронії довелося відправитися у вигнання, пройшовши через безліч поневірянь. Однак незабаром їх попросили повернутися, тому що Муром без них загруз в чварах.
• Незадовго до смерті Петро і Февронія пішли в монастир.
• Померли вони в один день.
• Незважаючи на те, що поховали подружжя окремо, наступної ж ночі тіла подружжя виявилися одній труні - який виготовили для себе незадовго до смерті.

Любов Петра і Февронії

Такий їхній життєвий шлях. Якщо в загальних рисах - то ці факти нічого не говорять про святість, бо крім нетлінних мощей будь-яких інших свідчень чудесного дії Благодаті на них не збереглося. Невідомо, щоб вони когось зцілювали; згадок про якихось зовнішніх надприродних подій, беручи до уваги їх спільного спочинку в одній труні, теж не збереглося.

Однак канонізація святих у Церкві - це не тільки данина подвижнику і його чудесам, але велике зібрання надихаючих прикладів, як в будь різних життєвих, соціальних та історичних обставин можна прийти до святості.

Святі Петро і Февронія - приклад того, як можна здобути Благодать Духа Святого через шлюб, а також свідоцтво, що святість можлива не тільки серед бідних і убогих, ченців або мандрівників, але навіть у правителів. Шляхи Господні несповідимі і життя у Христі можлива всюди, а не тільки в монастирі або пустелі, оскільки святість вибудовується не зовнішніми обставинами, але внутрішнім влаштуванням людини.

Отже, на що може надихнути житіє святих Петра і Февронії Муромських?

Дуже багато на що!

«Уроки» святих Петра і Февронії Муромських

Відповідальність чоловіки за дане слово

Хтось каже, що все це не дуже схоже на православне житіє: Февронія взяла Петра заміж «насильно і з умовами» - через його хворобу.

Однак ця історія не про «ультиматум», а про «чоловіче слово» і відповідальність чоловіки перед дівчиною - до якоїсь б ступеня не дійшли їхні стосунки.

Обіцяв одружитися - одружуйся, інакше не обіцяй.

Доглядаєш за дівчиною - Не впроваджуй її своїми залицяннями, що не видавай легковажність за любов.

І взагалі, за кожен вчинок у відносинах неси, як чоловік, відповідальність, і нехай для тебе цей принцип стане не кліттю, але стрижнем і фундаментом для набуття міцної, - справжньою, - любові.

Тому що чоловіка від хлопчика відрізняє саме відповідальність, а там, де є чоловік - там завжди буде любов жінки до нього.

«Хвороба на благо»

Історія про хворобу Петра дає ще одне напуття. За всяким подією в нашому житті лежить Промисел Божий про нас - навіть, якщо це важка хвороба або інша скорботу.

Адже, якщо поміркувати: чи не захворій Петро, ​​зустрів би він селянку Февронію? Скоріш за все ні. А якби і познайомився, то можливий б став їхній шлюб, якщо він навіть в умовах «зцілення» трапився не відразу? Зрозуміло, що неможливий.

І не знайди Петро Февронію, зумів би він пройти свій шлях до святості? Навряд чи…

Який це хороший урок для нас: чи не впадати у відчай і зі світом сприймати труднощі і скорботи! Тому що в них - якщо подивитися, - вся турбота Господа про вічне життя для нас.

Нехай, людським розумом це буває нелегко зрозуміти і важко повірити ...

Святість довіри між подружжям. Чудо святої Февронії з крихтами

Легенда розповідає, що бояри завжди підозрювали Февронію в чаклунстві. По-перше, вона змогла вилікувати Петра, коли ніхто не міг. По-друге, вони не розуміли багатьох її звичок. Наприклад, бояри звернули увагу Петра, що його дружина збирає в долоню крихти зі столу. Февронія просто з трепетом ставилася до всякої їжі, як до дару Божого, але люди навколо додумали казна-що ...

Одного разу Петро послухав підозрою бояр і попросив Февронію розтиснути долоню. Княгиня послухалася, але в руці у неї замість крихт виявився благодатний фіміам. Після цього Петро ніколи не «перевіряв» свою дружину і не слухав ніяких розмов про неї.

Цей урок глибше, ніж просто історія про підозри. Він - про всеціле довіру, яке Благодаттю Духа Святого встановлюється між подружжям. Довіра, яке будується не тільки на повазі один до одного, але і на довірі Промислу Божого, який може виражатися не тільки в вірних рішеннях дружини (або чоловіка), але і в їх помилках.

Адже, якщо дивитися в суть речей, то подружжя - це і є служіння Богу через людину поруч. І любов в християнській родині - це не тільки напрямок почуттів від однієї людини іншій (від дружини до чоловіка і навпаки), але Любов сама по собі, яка з Христом встановлюється в серце, і яка благодаті все навколо.

«Стяжи дух мирний і тисячі навколо тебе спасуться», - говорив преподобний. Тисячі навколо, але в першу чергу - твоя «друга половина»!

Христос освятив шлюб, відвідавши шлюб в Кані Галілейській, встановивши на століття, що подружжя Бога ради - є такий же повноцінний шлях до набуток Благодаті і святості, як і дівоцтво (яке пізніше в християнстві отримало форму чернецтва).

Ікона шлюб в Кані Галілейській

Саме тому будь-який шлюб святий і будь-який розлучення - «трагедія на небі». І саме тому Петро в якийсь момент відмовився розлучатися зі своєю дружиною-селянкою, хоча його про це благали бояри.

Відданість. Вигнання Петра і Февронії

Після того, як збунтувалися бояри вигнали Петра і Февронію з міста, подружжя якийсь час жили майже в чистому полі в наметах. Період, який показує, що шлюб - це не тільки слова і почуття, а й справа. В даному випадку - з боку дружини, яка заради чоловіка пішла з ним з палацу в курінь. І не просто супроводжувала його, але підтримувала в години, коли той сумував.

Жіноча підтримка зберігає шлюб і зміцнює чоловіка. Хто знає, як би склалося все, якби у вигнанні на місці Февронії виявилася норовиста дружина. Зберіг би своє здоров'я і життя Петро до моменту, коли бояри прийшли до нього на уклін і не попросили їх повернутися?

Свята Февронія і човняр

Одного разу човняр, який перевозив Февронію, подумав про неї з пожадливістю. Свята зрозуміла це і попросила чоловіка черпнуть води спочатку з одного боку човна, потім з іншого і спробувати воду звідти і звідти. Вода була однакова на смак. «Так і суть жіноча всюди однакова», - пояснила Февронія човняру.

Скільки б шлюбів було збережено, якби чоловіки не дивилися на інших жінок.

Причому, що якраз не починали навіть просто дивитися і оцінювати, тому будь-яка дія і будь-який гріх починається з думки, яка поступово зміцнюється в людині і пускає в ньому коріння.

Петро і Февронія померли в один день

Це, навіть, чи не урок, а красива історія. Петро кілька разів посилав Февронії гінця з повідомленням: «я помираю» і кожен раз вона відповідала: «Почекай, не вмирай, мені потрібно дошіть покривало для храму». І тільки на третій раз вона відклала своє шиття, залишивши його невиправні - щоб перейти зі світу земного в світ вічний разом зі своїм чоловіком ...

Не потрібно смерть в один приймати за чудо або якесь містичне подія - дуже часто подружжя, які прожили разом все життя, вмирають потім один за іншим, тому що життя іншого в шлюбі - це ще й твоє життя і з життям іншого і частина тебе йде .

Одноразова смерть Петра і Февронії це, скоріше, символ їх подружнього служіння, яке полягало ще й ось таким, красивим запам'ятовується способом.

Спочатку їх поховали окремо, але після з подивом виявили їх в одному гробі - який вони незадовго до смерті для себе замовили. І ось це вже чудо - друк Господа на їх життя, яка додала до сонму російських святих ще і цю чудову подружню пару: святих благовірних Петра і Февронію Муромських!

Святі Петро і Февронія: дні пам'яті

Російська православна церквавстановила два дні їх пам'яті:

• 8 липня - це день Петра і Февронії. В державі він відзначається, як день Сім'ї.
• і 19 вересня - день повернення в 1992 році святих мощей Церкви, після того, як вони 70 років пробули в радянському музеї.

Де зберігаються мощі Петра і Февронії

З 1992 мощі святих Петра і Февронії Муромських зберігаються в соборному храмі муромского Свято-Троїцького монастиря.

Ікона Петра і Февронії

Святі благовірні Петро і Февронія, моліть Бога за нас!

Цей та інші пости читайте в нашій групі у

Не будьте рабами людей, бо викуплені дорогою ціною
Біблія

"Повість про Петра і Февронії Муромських" - чудовий літературний пам'ятник середини 16 століття. Написав легенду на замовлення митрополита Макарія письменник Єрмолай-Еразм.Но митрополит Макарій не прийняв твір, вважаючи, мабуть, що за нього Петро і Февронія не тягнуть на святих. Але з часом Петра і Февронію, все ж, зробили святими. Сьогодні вони втілюють собою гімн любові і вірності, про що таємно мріє кожна людина! Або невдалі переклади, або неправильне розуміння тексту, але твір породжує двозначне тлумачення при прямому прочитанні, без наукового коментаря. А як же може звучати твір сьогодні, якщо сучасний читач прочитає повість, забувши, що вона написана за часів Домострою? В основі взаємовідносин Петра і Февронії відразу впадає в очі не любов, а СТРАХ і РОЗРАХУНОК: у князя Петра страх померти молодим від хвороби, а у розумної Февронії страх все життя прожити приниженою і в злиднях в глухому селі. Незважаючи на те, що вони прожили довге життя і померли в один день, але великої любові не проглядається! Бути все життя разом - це не доказ любові, а більше доказ залежності когось або взаємозалежності, коли життя зруйнується
відразу у двох. У наявності садомазохістський симбіоз, коли один без іншого не може, так як відразу втратять - або життя або статус, або відразу всё.Ми бачимо перед собою вдало укладену угоду: князю Петру пропонується в ім'я порятунку життя одружитися на рятівниці. Що і проісходіт.Сделка укладена, з деякою жертовністю для Петра, так як йде на це проти своєї волі. Якби в основі лежали більш високі інтереси, а не життєві, то нам немає чого було б доводити любов Петра і Февронії, як це ми бачимо в "Капітанської дочці", наприклад, де любов самоочевидна і відчутна, без користі. Навіщо ідеалізувати легенду, де цілком практичний мотив - поиметь іншої людини в своїх егоїстичних цілях, немає тієї романтичної любові, ніж так багата російська література? Навіщо надалі прагнути люблячим за прикладом Петра і Февронії померти в один день (може бути і в реальності бувають такі випадки)? Яка в цьому необхідність? Некрофілією пахне, цінність життя йде на задній план! Моральним і психічним здоров'ям це не назвеш! Якби у них були діти і внуки (а про них нічого в творі не йдеться), то був би сенс далі жити комусь, але на старість років пішли в монастир, а потім виявили бажання разом померти! Раз не було ні дітей, ні онуків, то чому Петра і Февронію треба вважати ідеальною сім'єю і ставити її як приклад для наслідування? Лише тому, що вони не змінювали один одному! Так, це подвиг - ізменять.Но для хорошої сім'ї цього мало ! Вірили в Бога? Але і однієї віри мало! Повинна ж бути якась гармонія, якщо хочуть виховувати на прикладі: і любов романтична, яка поступово з платонічної переходить у фізичну, і віра в Бога, коли інший не розглядається як засіб, а як мета, і поява дітей і служіння їм, і гуманне ставлення до оточуючих, особливо з меншим статусом, і самовіддане служіння Батьківщині, і боротьба за життя до останньої миті ... Нічого цього ми не бачимо. Навіть містом вони управляли не зовсім успішно, через Февронії виник бунт, і вони на деякий час ухилилися від цивільних обов'язків заради особистих інтересів. "Хочемо все праведно тобі служити і самодержцем мати тебе, але Февронію в княгині бачити не хочемо, і щоб вона дружинами нашими государствовала не хочемо, "- зізнавалися обурені бояри Петру. Це цілком здорова реакція бояр, які побачили чужинця в своєму середовищі. Ми також болісно реагуємо на блатних, на тих, хто за допомогою різних маніпуляцій привласнює собі високий статус або матеріальні блага. Якби Февронія не лізла у владу, якби не повчала князя Петра, залишаючись більше дружиною, то і збурень в місті не було. З одруженням на Февронії Петро помітно знічується психологічно, грає вже другорядну роль. Владна Февронія підпорядкувала своїй волі князя, а потім і весь город.Хотя князь Петро рабом не став, але його залежність від дружини відчувається у всьому на шкоду його чоловічому достоїнству. За нашими сучасними поняттями Февронія зробила запаморочливу кар'єру, як то кажуть саме з бруду відразу в князи! Вона порушила правильний перебіг життя Петра, який міг би одружитися з коханою жінкою, яка б народила йому купу дітей, але змушений був жити з жінкою через страх , що він знову захворіє і помре. Февронія надійшла як справжня егоїстка - з першої миті подивилася на Петра як на свій засіб в досягненні життєвих благ, що вона від нього матиме, перш ніж допомогти! Але ж нас вчить російська література безкорисливості, альтруїзму. Хоча егоїзм Февронії цілком відповідає процвітанню фіктивних шлюбів, заснованих на розрахунку і особисту вигоду, і на підпорядкуванні! Хіба це не хороший приклад для сучасних мисливиць, які ганяються за значущими і багатими чоловіками? Їх мета не сім'ю мати, яка для дітей створюється, а підвищення свого статусу, власність і привілеї іншу людину в першу чергу, що прикриваються сім'єю!
"Ось до нього слово моє: якщо я не стану дружиною йому, то не личить мені лікувати його", - сказала Февронія.
Князя не міг збурити подібний вчинок, поставився до її словами зневажливо: "Ну як це можна князю дочка древолаза взяти собі в дружини". Тому, зцілилися, обдурив Февронію, не взяв її за дружину. "І дивувався він настільки швидкого ісцеленію.Но не захотів він взяти її в дружини через походження її, а послав їй дари." Февронія дари не взяла, так як їй потрібна була жар-птиця - сам князь зі своїм становищем.
Коли Петро приїхав до рідного міста Муром, то незабаром знову заболел.Сомненіе викликає, що Февронія була віруючою людиною, інакше не надходила б - "ти - мені - я - тобі", допомогла б незнайомій людині безкорисливо, без всяких умов. Як же із заповіддю Христа - полюбити ближнього свого ?! Залишався на Петра один струп, який був не помазаний по велінню Февронії (!!!.), Як ніби знала, що Петро її обдурить, тому і сама пішла на обман. "І почали від того струпа нові виразки розходитися по тілу вже в перший день на шляху в Муром. І незабаром покрився Петро багатьма виразками, як раніше". Як таке могло статися, якби Февронія була чаклункою !? Петро вирішив погодитися на умови, щоб не померти від страшної прокази. Швидко зцілившись, взяв за дружину Февронію проти своєї волі. Дивно, що зцілення відбулося до того, як Февронія стала по-справжньому дружиною князя Петра. Значить, могла вилікувати і без всяких умов, але жіночий егоїзм сильніше Бога. Так Февронія стала княгинею всім на подив і роздратування оточення князя.
Якщо серйозно прочитати "Повість про Петра і Февронії Муромських", то виникає двояке почуття: з одного боку - гідне поваги літературний твір, З іншого боку, його головні герої підняті на таку морально-психологічну висоту, чому вони своєю поведінкою в повному обсязі відповідають, що їх життя багато в чому вигадана під певний соціальне замовлення. І хоча вони в подальшому прожили непогане життя, але ... страх скріплював їх відносини більше, ніж та любов, яку ми намагаємося знайти в їх образі. Може бути, страх насправді велика сила, більше любові ...
Комуністи примушували вірити в одні помилкові цінності (комунізм, недоторканність громадської власності); підсовували одних помилкових героїв (Павлик Морозов), редагували біографії садистів і вбивць, піднімаючи їх до рівня ангелів; капіталісти теж не можуть жити без ідолів, створюють їх сьогодні або виймають з історії як приклад для наслідування, примушують вірити в інші хибні цінності, де найчастіше ілюзії і брехня, прикриті демагогією і авторитетом влади! Чому б чиновникам і священикам не підсовувати нам казки як приклад для наслідування, а самим бути прикладом для наслідування? Для багатьох сім'я перестала бути цінністю, серед священиків багато холостяків і незаміжніх, ведуть подвійне життя, чиновники розлучаються для відмивання капіталу, або навпаки одружуються з корисливих міркувань, для створення капіталу. Петро і Февронія зараховані до лику святих незрозуміло з яких підстав! Про реальні Петра і Февронії нічого не відомо, тільки були колись в Муромі подібні особистості, які залишили по собі добру пам'ять. Але як вони жили в реальності ніхто не знає. Ось і вирішили романтизувати в формі казки життя Петра і Февронії, видаючи це за реальність, і примушуючи вірити складеному як божественного промислу. Февронія показує приклад жіночого егоїзму, націлена відразу на підпорядкування собі вигідного чоловіка, що входить в протиріччя з патріархальним укладом, коли чоловік проявляє ініціативу, підпорядковує собі женщіну.Властность і ініціатива Февронії не може не насторожувати. Вона з першого знайомства відразу ставить князя Петра в залежне становище, в положення жертви, знаючи, що він м'який і глибоко віруюча людина: зцілиться, якщо вони стануть одним тілом - чоловіком і дружиною. Вона не дає Петру право вибору: або вмираєш від хвороби або виліковувати, ставши мені чоловіком. Невже у Февронії любов з першого погляду до ураженого струпами і виразками незнайомій людині? Ніхто з нас цього не вірить, тому що суперечить життєвому здоровому глузду. Який же мотив нею рухає? Допомогти людині? Допомогти в першу чергу собі вибратися з убогості за допомогою представилася можливості, коли князь в біді! Петро вбив коханця дружини свого брата, за що і поплатився проказою ... Дивно, що невістка зраджувала князю Павлу (правив містом до Петра і Февронії) зі змієм-дияволом не раз і не два, а тривалий час - "І довго тривав цей обман , поки дружина зважилася все чоловікові розповісти ". Чому відразу не розповіла князю Павлу про зґвалтування, а тільки тоді, коли тілесні втіхи набридли? Князь Петро вирішив допомогти братові у вбивстві лиходія! А як же підставити праву щоку, як же з любов'ю до ворогів своїм? Заповіді Христа не дотримувалися, а святими Петро і Февронія стали, як робляться і сьогодні з політичних міркувань, хоча у деяких святих за спиною ріки крові ... Реальні Петро і Февронія не прагнули бути святими, жили звичайним життям, іноді піклуючись про своїх городян, залишили по собі добру пам'ять. Тільки ось ніяка влада не може існувати без героїв і святих. Вона їх створює саме для зміцнення своєї влади над людиною, для панування над ним, завдяки чому багато хто має високі статуси і солодку жізнь.Странно тільки: чим більше героїв і святих, чим більше у народу вчителів, тим його моральна сторона стає все гірше і гірше .Під часи загального атеїзму ми не виділи такого рівня злочинності, обману народу, такого лицемірства, такої ворожнечі один до одного, такого прагнення до плотських утіх, як зараз, коли більшість бачило себе віруючими людьми! Всюди подвійне життя - одна для себе, а інша, нібито, для Бога, але знову ж таки для себе грішного, якому хочеться вічності в загробному житті. Невже ми такі дурні, що без казок зіпсувати, не розберемося, що таке добре, а що таке погано? Коли в політиці ідеалісти - це загрожує поганими наслідками, чого ми переживали вже не раз! Без жодного перебільшення "Повість про Петра і Февронії" - це геніальний твір. Тільки б хотілося, щоб це геніальне твір не затьмарило нам реальне життя, що робилося політиками в усі часи: то підсовували праці Леніна для вивчення, то праці Сталіна, то праці Брежнєва. ..Форміровалі в кожному з нас одну точку зору на життя з позиції марксизму-ленінізму. Сучасні політики перестали бути письменниками (і це добре), але підсовують священні писання або тексти на релігійні теми - вивчайте і стаєте краще, мало що роблячи для захисту світських інтересів! З'являється інша небезпека - політики перетворюються в проповідників, замість того, щоб займатися всім своїми прямими обязанностямі.Еслі на міжнародній арені ми активно просували ідею багатополярного світу і добилися великих успіхів, то чому у внутрішній політиці ми все більше і більше скочуємося до однополярного світу, до одній точці зору - релігійної? Чи не станемо ми краще, тому що авторитарна держава і авторитарне суспільство за людини вирішують, що йому читати і кого любити, яким бути! Пора розуміти, що багатополярний світ не тільки десь, але і всередині нас, в нашій державі, яке за Конституцією є світською, але все більше і більше скочується до нав'язуваної однополярної системі!

Петро і Февронія Муромське - російські православні святі, які шануються як покровителі сім'ї і шлюбу. Їх шлюб в православ'ї вважається зразковим. Святий благовірний князь Петро, ​​в чернецтві Давид, і свята благовірна княгиня Февронія, в чернецтво Євфросинія, Муромське чудотворці. Благовірний князь Петро був другим сином Муромського князя Юрія Володимировича. Він вступив на Муромський престол в 1203 році. За кілька років до цього святий Петро захворів проказою, від якої ніхто не міг його вилікувати. У сонному видінні князю було відкрито, що його може зцілити дочка бджоляра благочестива діва Февронія, селянка села Ласкавого в Рязанській землі. Святий Петро послав у те село своїх людей. Коли князь побачив святу Февронію, то так полюбив її за благочестя, мудрість і доброту, що дав обітницю одружитися на ній після зцілення. Свята Февронія зцілила князя і вийшла за нього заміж. Святе подружжя пронесли любов один до одного через всі випробування. Горді бояри не захотіли мати княгиню з простого звання і зажадали, щоб князь відпустив її. Святий Петро відмовився, і подружжя вигнали. Вони на човні відпливли по Оке з рідного міста. Свята Февронія підтримувала і втішала святого Петра. Але незабаром місто Муром спіткав гнів Божий, і народ зажадав, щоб князь повернувся разом зі святою Февронія. Святе подружжя прославилися благочестям і милосердям. Померли вони в один день і годині 25 червня 1228 року, взявши перед цим чернечий постриг з іменами Давид і Єфросинія. Тіла святих були покладені в одному гробі. Є й інша версія цієї історії. Викладена вона Д. С. Лихачовим так: "Героїня повісті - діва Февронія. Вона мудра народною мудрістю. Вона загадує мудрі загадки і вміє без суєти дозволяти життєві труднощі. Вона не заперечує ворогам і не ображає їх відкритим настановою, а вдається до іносказання, мета якого - дати нешкідливий урок: її противники самі здогадуються про свої помилки. Вона творить чудеса мимохідь: змушує за одну ніч розквітнути в велике дерево увіткнені для багаття гілки. її животворящим сила поширюється на все навколишнє. Крихти хліба в її долоні перетворюються в зерна запашного ладану . Князь Петро намагається обдурити її тільки один раз, спочатку, коли він вирішує не одружуватися на ній, всупереч своїй обіцянці. Але після першого ж уроку, викладає йому Февронія, він слухає її у всьому і, повінчавшись, живе з нею в злагоді, їх любов переступає і за поріг смерті ". Суть у цій історії, як видно, та ж. Яка з них була в реальності - невідомо, так як Повість про Петра і Февронії була записана Літописцем Єрмолаєм Прегрешний на замовлення митрополита Макарія в 16 столітті. Петро і Февронія були канонізовані в 1547 році. Днем пам'яті святих є 25 червня (8 липня за новим стилем).

Чому саме Петро і Февронія?

Ці святі прославляються Церквою не як преподобні, хоча вони і взяли в кінці свого життя схиму, не як мученики і сповідники, хоча вони і були вигнані зі свого міста. Піст і молитва були частиною їх сімейного життя, А приниженням і небезпекам вони піддавалися за те, що зберігали вірність один одному. Святі Петро і Февронія дали приклад ідеальної християнської сім'ї. Саме за це вони удостоєні церковного шанування, саме тому їх життя ось уже більше восьми століть є прикладом належного ставлення подружжя до церковного шлюбу і один до одного.

Дієвість молитви до цих святих, яка твориться Церквою вже 450 років, переконує нас в достовірності того вигляду Петра і Февронії, який був відтворений Єрмолаєм-Еразмом в його "Повісті". Вони воістину стали покровителями християнського шлюбу.

Саме їм слід молитися про дарування в сім'ю світу, про зміцнення подружніх уз, про досягнення сімейного щастя. Тим самим святі Петро і Февронія включені в величну картину по-християнськи понятий історії світу, вони поставлені в один ряд з апостолами і мучениками і іншими великими святими. І удостоєні вони такого прославлення "заради мужності і смиренності", проявлених ними в зберіганні заповідей Божих щодо шлюбу. Цим вони виконали своє покликання християн. Значить кожен з тих хто трудиться в християнському шлюбі і наслідує їх приклад, може бути поставлений в цей ряд і може стежити вінець, якого удостоїлися святі Петро і Февронія Муромське.

коментар Священика

Протоієрей Андрій Єфанов:

«Про життя святих Петра і Февронії достовірно ми знаємо надзвичайно мало. Відомо, що жила ця княжа подружжя в XIII столітті, було у них троє дітей, померли вони в один день, прийнявши на кінець життєвого шляху чернецтво. Як єдине в своєму роді виняток, поховані князь і княгиня в одній труні.

Напевно, саме ці обставини їхнього життя послужили тому, що святі Петро і Февронія стали покровителями сім'ї та шлюбу. Дійсно, яке гарне завершення життя, як в казці: «жили вони довго і щасливо і померли в один день». Хто з молодят не мріє про таке?

Однак, подібну кончину треба ще заслужити. Виростити прекрасних дітей: синів-патріотів, дочка - дружину великого князя. Чи не зрадити один одного в годину випробувань, залишатися завжди разом, в радості і горі. Твердо зберігати віру православну. Тільки тоді можна сподіватися на ту милість, яка була надана Муромським святим.

В оповіді про Петра і Февронії є багато красивого. Згадався той випадок, коли ненависника князя бажали розлучити його з дружиною. Однак святий князь обрав вигнання, аби не розлучатися з коханою дружиною. Чи багато хто зараз готові наслідувати приклад святого?

Сьогодні День Сім'ї і Вірності потрібен нашому суспільству як повітря, як вода. Шлюби руйнуються з легкістю, як ніколи раніше, про подружню вірність не кожен готовий і пам'ятати. Але все ж, вступаючи в шлюб, більшість молодят мріють про щастя, про любов до гробової дошки.

Обираючи покровителями шлюбу Муромських святих, молодята закладають у фундамент свого шлюбу нехай і один, але наріжний камінь. Якщо в цьому будинку буде фундаментом тверда віра, подружня вірність, любов і взаємоповага, якщо діти в цьому шлюбі будуть виховані в християнських традиціях, то ніщо не зможе зруйнувати такий шлюб. Будь-які негаразди, випробування, лиха можуть лише трохи розгойдати такий будинок, але від цього кожен камінчик ще щільніше приляже до сусіднього, і в результаті будинок такого шлюбу стане лише міцніше.

Троїцький жіночий монастир в Муромі мало чим відрізняється від інших обителей такого роду. Але коли підходиш до мощів чудових Муромських святих, все це геть забувається. Тут молиться залишається наодинці з Вічністю. Але наодинці - не означає на самоті.

Телесюжет про святкування дня Сім'ї, Любові і Вірності в Самарі

Увага! Опитування тільки для жінок! Що приєдналися до нього чоловіків легко визначити по синього кольору!

У щоденниках звучать здивування: «Що ж тепер - немитого бомжа підбирати?»
Може і так. Коли князь Петро прийшов в Февронії лікуватися, навряд чи він виглядав привабливо і імпозантно. Але головне - все ж це був князь, за якого заміж захотіла вийти Февронія.

Що ж було для неї важливо? Чому вона не зробила того ж відносно якого-небудь мужика або солдата? Багатство, влада і впливовість князя як варіант отставляем в сторону: Февронія легко перенесла вигнання, та й нападки з боку бояр до неї, простолюдинкою, що не були приємними.

Які ж мотиви керували цією жінкою? Любов до красивого князю? Та який же він красивий, коли прийшов болючим ... Те, що він герой, а жінки люблять героїв? Може бути, і так, але навряд чи для Февронії це було важливо.

Найдорожче, що вона сама ж озвучила - був для неї чоловік. І ось тут випливає найголовніше питання до наших азбуковчанкам: а вам слабо? Або чоловік буде на другому місці після кішки, собаки, дитини, мами з татом, квартири, машини?

А слабо встояти перед спокусою пограти в любов з чужим воїном, поки чоловік не бачить? І кому вона говорила слова: «Зачерпни води з лівого борту, а потім з правого?» Напевно знала Февронія правильну відповідь. І не воїну вона це говорила, а сама собі - швидше за все! Сьогодні в народі на матірному мовою це звучить приблизно так: «Щось на щось міняти - тільки час втрачати!» Сподіваюся, зрозуміло, про що я?

Ролі в сім'ї князя і Февронії були розподілені чітко: він займався чоловічими справами, вона - жіночими. Навряд чи Февронія просила чоловіка допомогти їй по дому, так само як він не кликав її думати над питаннями державної ваги (тоді князівства були окремими державами). В-общем, кожен в родині конкретно виконував свою роль. І, як бачимо, це сім'ї було тільки на користь, а бардак зазвичай починається там, де кожен починає лізти не в свою справу: дружина вчить чоловіка, як вести машину, а він наставляє її, як варити борщ.

Один без одного, або себе поруч з кимось - подружжя навіть уявити не могли. І це - найголовніше! У цьому сенс опублікованого нижче питання, відповідь на який важливий для тих чоловіків, які прийшли на «Азбуку» знайти супутницю життя. Від того, що пишуть жінки в коментарях, цілком залежить думка читають це чоловіків! Ну ... і навпаки, звичайно! Нас вибирають, ми вибираємо ... Як це часто не збігається ...

В черговий раз звертаю увагу жінок: Февронія першою запропонувала Петру на ній одружитися! Князь напевно очманів від такого нахабства, але ... саме це зіграло вирішальну роль! Отже, шановні пані, чи є серед вас здатні на подібний подвиг?

І, нарешті, чи здатні ми, сьогоднішні чоловіки і жінки, на вірність, любов, відданість один одному? Слабо? Або як? Або зі смартфоном або ноутом в руках вважаємо, що поява подружжя в одній труні після смерті - підробка? Настільки ми маловіри, що вважаємо це казкою? Чи є тут ті, хто вірить в це - крім мене?

Чи здатні ми продовжувати любити один одного, Коли станемо зморшкуватими, сивими, лисенький, худющий або товстезними, до сексуальних відносиннегарно?