Важливою частиною слов'янської культури є міфи та легенди, що передаються з покоління до покоління. Вони зберігають у собі уявлення про мир, історію та мудрість народу. Боги та істоти слов'янської міфології – уособлення знань про світ наших предків.

Слов'янські боги та божества

Як і багато стародавніх народів слов'яни наділяли природні явища божественними образами, намагаючись пояснити те, чого не розуміли. Боги у давньослов'янських міфах та легендах є втіленнями різних сфер людського життя, явищ, пов'язаних із силами природи, страхів та бажань, уявлень про світобудову.

Білбог

У віруваннях слов'ян постає як уособлення:

• світла;
• чесноти;
• щастя;
• позитивних людських почуттів;
• багатства;
• родючості.

Бєлбога вважають одним з найвпливовіших і наймогутніших богів у давньослов'янській міфології. Його часто протиставляють Чорнобогу – похмурому та похмурому втіленню пітьми.

Зазвичай Белуна зображаю як добродушного старця з довгою бородою білого кольору, у простому селянському одязі. У такому вигляді він є людям, допомагає їм збирати врожай, знайти мандрівникам, що загубилися в лісі, дорогу додому. Обитель бога світла знаходиться на верхівці священної гори, вічно освяченої теплими променями Сонця.

У народі виникли стійкі висловлювання, пов'язані з ім'ям цього бога.

Коли людина відчувала приплив енергії і знаходилася в хорошому настрої, вона говорила: «Ніби подружився з самим Белбогом».

На Русі однією з найбільш значних і шанованих богів завжди вважався Велес. Він брав участь у створенні світу – подарував світові рух. Велес зробив так, що день став змінювати ніч, створив сам час, зміну пори року. Завдяки йому існує баланс між поганим та добрим. Він також має такі обов'язки:

• захисник дикої природи;
• дарувальник удачі;
• покровитель мандрівникам, торговцям, діячам науки та творцям;
• господар загробного світу Навь, суддя душ померлих людей.

Велес здатний приймати вияв диких тварин і в такому вигляді з'являтися до людей. Популярні слов'янські талісмани – і

Першим сином верховного бога-творця Сварога є Даждьбог. Він відповідає за сонячне світло та тепло. Дажбог має безліч інших імен. Серед них:

• Радегаст;
• Даб;
• Сварожич;
• Радігош.

Вважають, що лев є священною твариною бога Сонця, тому на фресках його зображують як прекрасного юнака, який їде в колісниці, запряженій величезними левами.

Згідно з легендами, сонячний бог заступається нареченим. Він супроводжує весільну процесію молодят і дарує їм радість. Молодятам дарували Серед слаянських рун є

Ясна погода та спокійний, приємний вітер знайшли своє відображення в образі давньослов'янського бога Догода. Це високий і стрункий молодий чоловік з довгим кучерявим волоссям русявого кольору та яскраво-блакитними очима. Одягнений бог у прості шати срібних та блакитних кольорів, які асоціювалися у слов'ян із тихим вітром та спокоєм. На його голові можна побачити вінок із волошки.

Деякі люди стверджували, що Догода має різнокольорові крила за спиною. Він літає над людським світом серед хмар і дарує йому свою теплу посмішку.

Слов'яни любили та шанували цього бога, присвячували йому пісні та танці.

Коляда

Мудрий і могутній бог під назвою Коляда із задоволенням ділився священними знаннями з людьми. Він навчив їх божественним законам життя, розповів про мир, створив перший календар.

Коляда також бог застіль та дозвілля. На його честь люди з давніх-давен у різдвяну ніч ходять один до одного в гості і розповідають колядки - обрядові вірші та пісні,

Один із найбільших богів слов'янського пантеону – маловідомий молодший брат бога Рода, покровитель вселенської мудрості Кришень. Його поява на світ мало особливе призначення - богу Кришеню судилося врятувати людство і повернути їм вогонь, битися з могутнім Чорнобогом. Брат Рода вступив у бій на смерть з богом пітьми біля берегів Льодовитого океану і здобув перемогу.

У сина прекрасної богині Лади безліч імен:

• Любіч;

Лель - втілення пекучої пристрасті, відрізняється добродушним, але легковажним характером. Він приймає образ прекрасного юнака зі світлими кучерями, який може пускати іскри зі своїх рук. Цей бог здатний запалити полум'я пристрасті в серцях закоханих, приймати образ священного птаха лелеки. Найвідоміший оберіг – амулет Лади.

Овсень

Коли бог Коляда передав людям свої священні знання, його молодший брат Овсень взяв він відповідальність за втілення цієї мудрості. Його також вважають уособленням людської віри у світле майбутнє. Вважають, що Овсень – це той, хто сміливо крокує у незвідане та веде за собою людей.

Озем

Згідно з легендами, у підземному царстві живе бог Озем зі своєю блідолицею красунею Сумерлою. Вони є володарями всіх підземних скарбів, металів та дорогоцінного каміння, які ретельно оберігають від жадібних людей. Попри власні очікування, володіння скарбами не приносять Озему та Сумерлі щастя, а лише тривогу та страх втратити їх. Єдиний час, коли вони можуть відчути себе спокійно і спати без страху – це зима, коли сніг оберігає їх незліченні багатства.

У підземних володарів є свої слуги та розвідники: змії, кроти, щури та миші.

Найвідомішим і наймогутнішим сином Сварога є Перун - бог грому та блискавки. Перун відрізняється запальним та неврівноваженим характером. Коли він гнівається, то сипле блискавками з неба.

За силу та відважність Перуна вважають покровителем воїнів та всіх, чия робота пов'язана зі зброєю. Він оберігає справжніх воїнів, допомагає їм здобути перемогу, зберегти своє життя. Це справедливий бог, який може покарати будь-кого, хто порушив закон.

Згідно з однією з легенд, Перун віддав свій священний щит людям, щоб захистити їх від Чорнобога. Він оберігає мешканців людського світу Яві.

З часів давнини слов'яни поклонялися богу грому і блискавки, молилися йому з проханнями про захист, силу і підтримку,

Прародителем всіх богів та творцем людського світу вважають бога Род. Він створив Землю та все, що на ній є. Він також є батьком Сварога – верховного бога, який завершив творіння Роду.

Семаргл

Коли Сварог молотом висік із священного каменю Алатира іскри, із цього полум'я народився бог вогню Семаргл. Він оберігає сімейні вогнища та стежить за врожаєм. Семаргл може набувати вигляду священного крилатого пса.

Бог вогню цілий рік стоїть на сторожі, тримаючи в руках меч, що світиться яскравим полум'ям. Він охороняє світ людей від зла, але в день осіннього рівнодення він залишає свою посаду і слідує за своєю коханою Купальницею. Вважають, що у цей час вся нечиста сила вибирається назовні.

Втіленням вітру є Стрибог, народжений з дихання творця Рода. Зазвичай Стрибога зображують у вигляді добродушного старого з густим сивим волоссям, який живе десь на краю лісу. Він здатний керувати вітрами, створювати бурі, обертатися птахом. До допомоги бога вітру зверталися мореплавці та землероби.

У Стрибога багато синів, які є втіленнями різних вітрів:

• Посвист – буйний та сильний вітер;
• Подага - гарячий і сухий вітер, що мешкає в безлюдній місцевості;
• Догода - легкий літній вітерець, що грає з волоссям;
• Сіверко – холодний та суворий північний вітер.

Крім основних богів вітру відомі згадки у легендах про богів західного, східного, південного, денного, нічного вітрів.

Хорс

Одним із синів творця Рода є Хорс. Він оберігає небесне світило та відповідає за сонячне світло. Хорса вважають добрим, працьовитим та веселим богом. Він завжди знаходиться поруч зі своїм братом Даждьбогом.

У давньослов'янській міфології Чорнобог – втілення всього негативного:

• холод;
• смерть;
• хвороба;
• темрява;
• руйнування;
• божевілля.

Його зображують з довгим чорним волоссям, чорними очима, у чорному одязі. Чорнобога єдиний, кому приносять криваві жертвопринесення. Люди бояться його гніву і просять милосердя.

Яріло

Бога Ярило у стародавніх слов'янських легендах зображують як чоловіка з густим рудим волоссям. Він одягнений у все біле і їде верхи на білому коні із золотою гривою. Його голову часто прикрашає вінок із перших весняних квіток. Ярило має велике значення для слов'янської культури:

• вісник початку весни;
• уособлення весняного тепла та світла;
• втілення родючості та любові.

Міфічні істоти у слов'янських легендах

Давньослов'янський бестіарій різноманітний образами міфічних істот. У старих легендах нерідко можна зустріти згадки про незвичайні створіння, образи яких засновані образи звірів, птахів, людей.

Одним з найяскравіших і найпоширеніших міфічних образів у слов'янській культурі. Зображують Алконост у вигляді величезного птаха з головою прекрасної дівчини. Згідно з легендами, ці чудо-птиці мають надзвичайно гарний голос. Коли Алконост співає, серця людей завмирають від захоплення. Мешкає міфічний птах на небесах - у раю Ірій.

Росіяни люди завжди шанували і поважали матерів за самовідданість, турботу та щиру любов. Сила материнства стала основою міфічного образу Арис-поле.

Згідно з легендою, вдівець одружився з відьмою, яка зненавиділа його рідну дочку. Чоловік видав дівчину заміж за доброго юнака і з часом у них народився син. Злу і заздрісну відьму це не заспокоїло. Звернула вона падчерку в Арис-полі, вигнала в ліс і за допомогою чаклунства підмінила її на свою рідну дочку. Тільки та не хотіла за дитиною доглядати та її годувати.

Тоді мати юнака помітила, що щось не так, взяла дитину та покликала Арис-поле. Рідна мати прибігла з лісу, скинула шкуру рисі та нагодувала немовля. Це побачив її чоловік, вкрав шкуру та спалив, завдяки чому дівчина повернула свій рідний образ. Коли всі дізналися правду про те, що сталося, відьму як покарання спалили на багатті.

У річках та озерах живе Водяний – зла міфічна істота. Водяного часто зображують у вигляді огидного старого. Іноді його образ доповнюють елементами зовнішнього вигляду тварини чи риби.

Живе Водяний у своєму підводному палаці з черепашок та каміння. Його оточують риби та русалки – душі утопленниць. Вважають, що в його царстві живе худоба, яка ночами виходить з води і пасеться в лісі.

Образ людини, здатної перетворитися на вовка, багато століть існує у міфах та легендах різних народів та культур. У слов'янській міфології така істота має безліч назв:

• перевертень;
• вовкодлак;
• вовкалак;
• вовкулак.

Щоб прийняти образ звіра, волкодлак повинен зробити перекид через старий пень або осиновий кілок, вбитий у землю. За стародавніми легендами, затемнення трапляються тоді, коли перевертень з'їдає Місяць або Сонце.

Гамаюн

Ще одним чином божественного птаха з головою красуні є Гамаюн - посланець між світами богів та людей. Якщо людина побачила священного птаха і почув її крик, то незабаром він знайде своє щастя.

У слов'янських легендах постає як позитивний, але бешкетний персонаж. Особливості цього міфічного створіння:

• Домовик любить, щоб у будинку було чисто. Він із задоволенням допомагає працьовитим господарям, прибирає, виправляє їхні невеликі помилки, допомагає підтримувати порядок.
• Він відрізняється особливою ощадливістю, не любить марнотратства.
• З особливою любов'ю та увагою домашній дух ставиться до худоби, доглядає її і стежить, щоб тварини не хворіли.

Незважаючи на те, що будинкові відрізняються добродушністю, вони можуть знущатися з господарів, які їм не подобаються, і тоді.

Особливо парфуми не люблять ледачих, розпусних та алкоголіків. Вони можуть лоскотати їх уві сні, скидати з ліжка або навіть душити, розкидати речі, шуміти і бити посуд.

Мешкають будинкові за піччю. Якщо господар будинку вирішить помиритися з маленьким духом, для цього достатньо – тютюн, хліб, гарна тканина тощо.

Якщо домовому подобається господарка будинку, то він усіма можливими способами намагається полегшити її працю. Ночами він заплітає дівчині маленькі кіски і тішиться, що зміг прикрасити улюбленицю.

Злидні

Злидень - злий дух, який приносить проблеми та біди людям. Є кілька варіантів зображення злиднів у легендах. Деякі вважають, що злидні - це духи жебраків старих, які оселяються в людських будинках і прирікають їх мешканців на вічну бідність. Іноді їх описують як злих домових - маленьких парфумів, що живуть за піччю, що приносять біди мешканцям їхнього будинку.

Однією з найвідоміших і найпоширеніших істот у народних оповідях вважають Лісовика - духу лісів. Це неоднозначний і багатогранний образ, можна зустріти велику кількість описів зовнішнього вигляду та поведінки Лісовика. Часто лісового духу описують як старого з довгим, зеленим волоссям, тьмяними очима та гострими нігтями. Він може бути людського роду, а може стати то велетнем, то карликом. Носить Лісовик найпростіший селянський одяг, а іноді й зовсім ходить босоніж.

Головне заняття - оберігати ліс від будь-якої шкоди і збивати з пантелику мандрівників. Він може приймати образи тварин і птахів, лякати людини, яка заблукала в лісі, звуками, криками, шелестом, бити його гілками дерев і т. д. У деяких легендах розповідають, що лісові парфуми здатні локотати до смерті.

Іноді Лісовики крадуть людських дівчат і одружуються з ними. Вони народжуються діти, і вони надовго залишаються жити у лісі. У нічному лісі небезпечно ходити стежками, тому що можна натрапити на весільну процесію парфумів.

Духи, що мешкають у лісі, перебувають у ворожих відносинах з водяними та домовиками.

Мавки

У давній Русі вірили, що мертвонароджені діти та померлі немовлята стають мавками. Образ лісового духу мавки має багато з русалкою. Зазвичай мавку зображують у вигляді гарної дівчини у білій сорочці або маленькій дитині. Мешкають ці парфуми у лісі. Вони заманюють людей у ​​хащі, збивають з дороги, знущаються і іноді вбивають.

Висновок

Давньоруські міфи та легенди рясніють великою кількістю різних божеств і нечисті, які зазвичай є втіленнями тієї чи іншої природної сили, сфери життя людей. Боги можуть бути дружніми або ворожими до людей. Російські міфологічні істоти відрізняються незвичайними зовнішніми виглядами, що нагадують тварин і людей одночасно. Переважно вони є уособленням людських страхів.

У культурі кожного народу існують власні легенди, що пояснюють появу життя та створення світу. Слов'янська міфологія – унікальне явище. При тому, що до наших днів не збереглося письмових підтверджень її існування, ми досі віримо в давні народні забобони і дотримуємося багатьох обрядів, які були вигадані ще за язичницьких часів. Слов'янська міфологія, істоти та боги, злі чудовиська, добрі феї та підступні духи захоплюють нас у дивовижний, яскравий та фантастичний світ.

Коріння слов'янської міфології

У стародавніх слов'ян було сформовано чітке уявлення про структуру божественного світу. Центром життя був чарівний острів – Буян, назву якого можна часто зустріти у народних казках. Навколо нього піниться безкрайній океан. У центрі чарівної землі росте могутній дуб. На його гілках живе мудрий ворон, а в густій ​​траві живе підступний змій. Поруч тече цілющий струмок і стоїть священний камінь.

Колись Всесвіт був поділений на 2 світу: земний, де живуть смертні люди і небесний, невидимий людському оку, мешканцями якого є всемогутні боги, їхні помічники та вороги – магічні духи.

У слов'янській міфології можна назвати кілька категорій чарівних істот:

• вищі божества, наділені величезною владою і управляючі життям землі;
• боги-воїни - які захищають світ і від темних сил;
• божественні сили, що наказують природними стихіями та відповідають за певні ремесла;
• духи - шкідливі і добрі істоти, що живуть у певному місці (лісі, воді, землі, будинку);
• чарівні істоти – це магічні тварини, помічники богів;
• міфологічні персонажі – жителі чарівного світу.

За старих часів російські вірили, що боги спостерігають за тим, як живе людина, допомагають або карають її. Доля будь-якої живої істоти була в руках небожителів. Міфічних громовержців, що управляють стихіями (вогнем, водою, повітрям, землею) та природними явищами (дощем, посухою, ураганом), шанували особливо сильно. Цим богам молилися, щоб виростити врожай, прогодувати сім'ю та не померти від голоду.

У давній Русі люди як дар приносили богам жертвопринесення, сподіваючись на захист від злих сил.

Міфічних духів боялися та поважали. Згідно з народними віруваннями, від них залежало щастя людини. Вони мали власну магічну силу і були здатні позбавити хвороб, подарувати багате і щасливе життя. Якщо духи сердилися, вони могли жорстоко покарати дурнів, які наважилися кинути їм виклик.

Російські люди приписували духам людські риси характеру: милосердя, підступність, доброту, хитрість.

До наших днів не збереглося жодного письмового свідоцтва, в якому містилися б тексти та зображення героїв слов'янських міфів. Єдиним джерелом, у якому зустрічаються легенди, пов'язані з язичницькими віруваннями, є давньоруська література.

Навіть після прийняття в Київській Русі християнства та заборони язичницького пантеону богів, слов'яни зберегли та перенесли свої погляди у нову віру, завдяки чому багато святих, яким стали молитися у храмах, запозичили риси характеру у своїх попередників. Наприклад, старослов'янський Перун став носити ім'я святого Іллі, бог сонця і весни Ярило - Георгія, а наймудріший бог Велес перетворився на шанованого церковного святого Власія.

Божественний пантеон у слов'ян

Головним стародавнім божеством у слов'ян вважався Рід - володар неба та землі, який подарував людям життя. Від імені бога походить слово «рід», що поєднує між собою такі поняття, як сім'я, народ та Батьківщина. Це божество шанували багато стародавніх народів. Люди вірили, що він сидить на хмарі та кидає грози на землю – так зароджується нове життя.

Давньоруські сказання зберегли перекази про світлі божества (Ясунях), що живуть високо на небі, і темних магах (Дасунях), що населяють нижній світ. Пантеон у міфічних віруваннях слов'ян представлений божествами, що стосуються головного світила, і про функціональними богами.

Скільки пір року, стільки й образів у бога Сонця. По черзі змінювали свою владу над світом 4 божества. Взимку царював Коляда, навесні приходив Ярило, влітку миром правил Дажбог, а восени наставав період, під час якого головним ставав Сварог. День, коли боги змінювали одне одного, залежав від становища сонця на небосхилі. Стародавні люди уважно відстежували пересування космічних тіл.

До богів, які відповідають різні природні стихії і покровителям ремесел, ставилися Тара, Волох, Числобог, Індра, Радогост, Руевіт та інших.

1. Перун - могутній ватажок усіх богів. Громовержець пересувався на золотій колісниці, озброєний вогняними стрілами та сокирою. Якщо він гнівався і сердився, на небі згущувалися хмари і лунав грім. Перун був мудрим ватажком божественного війська. Він приносив світло на землю, оберігаючи людей від злих сил та напастей.
2. Велес - зле божество, що наказує земними та водними стихіями. Стародавні люди вірили, що він хоче захопити владу над світом, тому ворогує з громовержцем Перуном, який захищає людей від злих чарів. Велес весь час боровся зі своєю темною стороною, заступався людям, які займаються мистецтвом, підтримував таланти, оберігав мандрівників. Він мав величезну внутрішню силу і мудрість, був одним з наймогутніших богів. Незважаючи на те, що Велес вважався не дуже хорошим, його багато хто шанував. На знак шанування люди будували храми, де поклонялися цьому богу.
3. Мара - володарка смерті. Ця богиня вважалася найсправедливішою. До неї зверталися по допомогу при чаклунстві та ворожбі, богині підкоряються душі померлих людей. Хоч слов'яни побоювалися цієї богині, представляли її у вигляді молодої та прекрасної дівчини. Висока, статна, чорнява королева потойбіччя була втіленням стриманості і холодності. Слов'яни вірили, що Мара приходить у світ людей узимку, коли на неї опускається сніг, а людські серця сковує льодом. З настанням весни у слов'ян було прийнято спалювати опудало Мари. Сьогодні ці традиції втілилися в іншому святі – Масляниці. Головний символ богині - замерзлий водний потік, що біжить, який втілював у собі сплячу в кожній живій істоті енергію.
4. Ярило - ім'я цього божества асоціювалося в людей із пробудженням після тривалого застою, він втілював собою прекрасну, життєстверджуючу весну. Бог Сонця висвітлював світ, вичерпуючи небувалу силу та життєву енергію. За своїм характером Ярило був щирим, радісним і діяльним божеством, тому його зображували у вигляді молодої людини з блакитними очима та світлим волоссям. Безшабашний бог Сонця втілював собою образ юності, якій притаманні швидкоплинні захоплення та закоханості.
5. Стрибог - вважався однією з головних божественних істот. Він керував повітряними стихіями. У його підпорядкуванні були ефіри - безтілесні парфуми, а також птахи - вірні магічні помічники. На землю бог спускався у вигляді птаха Стратім. Слов'яни представляли Стрибога убіленим сивиною людиною, яка має внутрішню силу і небувалу фізичну силу. Стрибог був озброєний золотою цибулею. Дізнатися його можна було з одягу небесного кольору. Особливо поважали бога вітру землероби та моряки.
6. Лада - володарка кохання. Це богиня була втіленням краси, радості та щастя. Вона оберігала затишок у кожній родині. Хазяйкою будинку вважалася інша богиня - Макош. Лада - це символ дівчини, що готується до заміжжя, що розквітла любові. Богиня була юна, прекрасна і весела, а впізнати її серед інших легко по довгому зеленому волоссю. Вірними супутниками Лади є дивовижна краса метелика.

У слов'янських міфах боги, як і люди, вміють любити, ненавидіти та дружити. У багатьох сказаннях добро протистоїть злу, а сонячні сили не дають темряві поглинути світ.

Міфічні істоти

У слов'янській міфології багато істот не тільки є помічниками богів, але й самі мають магічні здібності. Люди боялися злих чудовиськ і вірили у доброту духів.

Бестіарій - збірка давніх вірувань, що дійшла до наших днів, описує міфічні істоти у вигляді розумних тварин. Одних людська фантазія нагородила різними чеснотами – вірністю, відвагою та мужністю, інших – дріб'язковістю, шкідливістю та заздрістю.

1. Гігантський змій Аспід - ця істота стояла на чолі темного війська. Виглядав Аспід жахливо - величезного розміру літаюче чудовисько, з дзьобом і двома довгими хоботами. Крила його палали вогнем. Звір живе на небесах на самоті, оскільки ніхто не може винести істоту з таким чорним серцем. Він невразливий, його не може здолати навіть найсильніша зброя. Аспід був здатний на підступні вчинки, його з'їдала внутрішня агресивність, яка штовхала на злочини.
2. Птах Гамаюн – співак божественних звісток. Цю істоту слов'яни дуже любили. Побачити його могли лише вибрані. Чарівний птах володів доброю вдачею, поступаючи по відношенню до людей чесно і справедливо. Гамаюн - дуже розумна істота, яка знає відповіді на всі питання, їй відкриті глибинні таємниці та знання. Птах виступав мудрим порадником, головне було поставити правильне запитання. Живе магічна істота на острові Буян. Стародавні слов'яни вважали, що Гамаюн – це тварина з головою прекрасної дівчини та пташиним тулубом.
3. Юша – змій, що несе планету. Хоча ця істота була залякуючих гігантських розмірів, вона мала добрий характер. Юша має багато спільного зі скандинавським Єрмунгандом. Наші пращури вірили в те, що змій обернуть навколо планети і не дає їй впасти в прірву. Поки істота тримає землю, у світі панує стабільність та спокій. Згідно з віруваннями, якщо міфічна істота, яка перебуває уві сні, поверталася або зітхала, траплялися землетруси.
4. Упир - так узагальнено слов'яни називали шкідливих створінь, які лякали їх. Колись вони були людьми, які збилися з праведного шляху та ступили на темний бік. Після смерті вони перетворилися на чудовиськ, здатних завдати шкоди людині. Подолати упиря непросто. Для цього знадобиться не сила, спритність та чарівна зброя зі срібла. За іншою версією упирі - це померлі люди, які не знайшли спокою і непоховані належним чином. Наші пращури помітили, що наші пращури носять червону вовняну нитку. Використовували вогонь та магічні закляття. Упирям чужі почуття співчуття і жалю. Вони вбивали людей, випиваючи їхню кров.
5. Вогняний сокіл Рарог - чарівна істота, зображена на гербі слов'ян. Цей птах був обраний невипадково. Соколи ніколи не нападають на своїх ворогів через спину і не завдають шкоди противнику, якого перемогли. У слов'янській міфології Рарог – божественний вісник. Він першим дізнавався про важливі новини і доносив їх до світу людей. Допомагав цей дивовижний птах спілкуватися між собою і божественним істотам.
6. Велетень Гориня - це міфічне створіння допомагало створювати світ. Він стоїть на варті підземного царства, уважно спостерігаючи за тим, щоб жоден злий дух не вирвався на волю. У назві цієї істоти втілилася алегорія – величезний, як гора. Слов'яни вважали, що сила без розуму нічого не варта і приносить лише біди та руйнування. У міфах Гориня, відповідально підходячи до дорученого йому завдання, уберігає світ від хаосу.

Мир духів у слов'ян

На думку стародавніх слов'ян, поля, ліси, воду та повітря населяли різні парфуми.

У них втілилися різні страхи та інформація про навколишній світ.

1. Кікімору. Злий дух у міфології слов'ян. Кікіморами ставали душі померлих людей, вони не хотіли йти з цього світла, тому поселялися в людському помешканні, лякали і робили гидоти. Жили шкідливі парфуми у підвалі. Вони любили пошуміти та налякати господарів будинку. Кікімора могла напасти на людину уві сні, від чого вона починала задихатися. Щоб захистити себе від злого духу, давні слов'яни читали магічні заклинання та молитви.
2. Лісовик. Наші пращури боялися дідька і ставилися до нього з побоюванням, чекаючи підлостей. Дух лісу ніколи заради гри не нападав на людей і не ображав їх. Він стежив, щоб мандрівники не порушували правила лісового життя. Щоб провчити порушника, лісовик заманював його в непрохідну хащу, звідки той був не в змозі вибратися самостійно. Мандрівник міг попросити допомоги у лісового духу. Зображували духу у вигляді маленького старичка, зарослого травами та мохом. Лісовик мав чарівні здібності і легко перевтілювався в лісових істот. Його вірними супутниками були птахи та звірі. Перед тим як вирушити в ліс на полювання, слов'яни задобрювали дідька, залишаючи для нього гостинці.
3. Водяний. Володар водойм любить пірнути глибше у вир. Цей дух живе у поганій воді. У повір'ях водяний описується як кудлатий і бородатий дідок, у якого зелене волосся і великий животик. Весь він вимазаний тиною. Король річкових вод вороже налаштований по відношенню до людей, тому влаштовував їм усілякі капості. Щоб задобрити дух, треба було гарно заспівати на березі водойми.
4. Русалки. Духи дівчат, що втопилися. Своїм гарним виглядом і чарівним голоском вони заманювали мандрівників углиб річкових вод. Слов'янські русалки від подібних міфічних істот, придуманих іншими народами. Вони молоді і прекрасні, зовні схожі на звичайнісіньких дівчат (без риб'ячого хвоста). У місячну ніч вони люблять попустувати на березі, спокушаючи мандрівників.
5. Домовик. Невидимий людському оку дух, який живе в будинках людей. Він захищає сім'ю від бід і напастей, допомагає господарювати. Улюблене місце будинкового – за грубкою. Стародавні слов'яни шанували і поважали цього духа, а також побоювалися: якщо він сердився, то міг нашкодити. Будинкового було прийнято задобрювати смачними гостинцями та яскравими предметами. При переїзді до нового житла духу обов'язково забирали із собою.
6. Бабай. Дух з'являється вночі. Це шкідлива істота, яка живе в густих заростях біля річок та озер. У нічний час доби Баба вибирається назовні і підкрадається до житла людей. Біля дверей він шумить, охає, кричить і лякає маленьких дітей, які шкідливі і не хочуть спати. Бабай може викрасти дитину.

Висновок

слов'янські міфи, що передаються в усному вигляді, збереглися до наших днів. Вони розповідають про дивовижний і чарівний світ, населений всемогутніми божествами, казковими істотами та примхливими духами. Старовинні сказання є невичерпним джерелом народних обрядів і вірувань, язичницьких уявлень про будову світу, магічну символіку. Слов'янська міфологія не втрачає своєї популярності. Багато людей у ​​наші дні поклоняються давнім богам.

"Слов'янські монстри" - погодьтеся, звучить дикувато. Русалки, лісовики, водяні - всі вони знайомі нам з дитинства і змушують згадати казки. Саме тому фауна "слов'янського фентезі" досі незаслужено вважається чимось наївним, несерйозним і навіть трохи дурним. Зараз, коли мова заходить про магічні чудовиська, ми частіше згадуємо зомбі або драконів, хоча в нашій міфології є такі стародавні істоти, в порівнянні з якими монстри Лавкрафта можуть здатися дрібними капосниками.

До нашого часу не дійшло практично жодного оригінального джерела, що описує вигадані істоти зі слов'янської міфології. Щось покрилося мороком історії, щось знищили під час хрещення Русі. Що ми маємо, крім невиразних, суперечливих і часто несхожих один на одного легенд різних слов'янських народів?
Сумнівна "Книга Велеса" - раз.
Нечисленні згадки на роботах датського історика Саксона Граматика (1150—1220) — дві.
"Chronica Slavorum" німецького історика Хелмолда (1125-1177) - три.
І, нарешті, слід згадати збірку "Веда Словена" - компіляцію давніх болгарських ритуальних пісень, за якими також можна робити висновки про язичницькі повір'я давніх слов'ян.
Єдине наявне зображення однієї з дощок "Книги Велеса", що починається словами "Велесу цю книгу присвячуємо"

Історії слов'янських казкових істот може позаздрити інший європейський монстр. Вік язичницьких легенд вражає: за деякими розрахунками, він досягає 3000 років, а корінням сягає неоліту або навіть мезоліту — тобто близько 9000 років до нашої ери.
Загальнослов'янський казковий "звіринець" був відсутній - у різних місцевостях говорили про зовсім різні істоти. У слов'ян не було морських чи гірських потвор, зате в достатку водилася лісова і річкова нечисть. Не було й гігантоманії: наші предки дуже рідко замислювалися про злих велетнів на кшталт грецьких циклопів чи скандинавських етунів.
Деякі чудесні тварюки з'явилися у слов'ян порівняно пізно, в період їхньої християнізації — найчастіше їх запозичували з грецьких легенд і впроваджували в національну міфологію, створюючи таким чином химерну суміш вірувань.

Алконост
Згідно з давньогрецьким міфом, Алкіона, дружина фессалійського царя Кеїка, дізнавшись про загибель чоловіка, кинулася в море і була перетворена на птицю, названу на її ім'я алкіон (зимородок). У російську мову слово "Алконост" увійшло внаслідок спотворення старовинного висловлювання "алкіон є птах".
Птах Алконост. Лубок (просте, яскраве та доступне для народу зображення)

Слов'янський Алконост — райський птах із напрочуд солодким, милозвучним голосом. Вона відкладає яйця на морському березі, потім занурює їх у море і хвилі заспокоюються на тиждень. Коли з яєць вилуплюються пташенята, починається шторм.
У православній традиції Алконост вважається божественним посланцем - вона живе на небі і спускається донизу, щоб донести до людей вищу волю

Баба Яга
Слов'янська відьма, популярний фольклорний персонаж. Зазвичай зображується у вигляді неприємної баби з розпатланим волоссям, гачкуватим носом, “кістяною ногою”, довгими кігтями та кількома зубами в роті. Баба-Яга – персонаж неоднозначний. Найчастіше вона виконує функції шкідника, з яскраво вираженими схильностями до канібалізму, проте при нагоді ця відьма може добровільно допомогти хороброму герою, розпитавши його, попаривши в лазні та обдарувавши чарівними дарами (або повідомивши цінні відомості).
Баба-яга, кістяна нога. Відьма, людожерка та перша жінка-льотчик

Відомо, що Баба-Яга живе у глухому лісі. Там стоїть її хатинка на курячих ногах, оточена частоколом з людських кісток та черепів. Іноді говорилося, що на хвіртці до будинку Яги замість запорів — руки, а замковою свердловиною є маленький зубастий рот. Дім Баби-Яги зачарований — до нього можна увійти тільки сказавши: "Хатинка-хатинка, повернися до мене передом, а до лісу задом".
Лісова хатинка на курячих ніжках, де немає вікон, ні дверей — це не вигадка. Саме так будували тимчасові житла мисливці Уралу, Сибіру та фіно-угорських племен. Будиночки з глухими стінами та входом через люк у підлозі, підняті на 2—3 метри над землею, захищали і від охочих до запасів гризунів, і від великих хижаків.

Баннік
Дух, що живе в лазнях, зазвичай представлявся у вигляді маленького старичка з довгою бородою. Як і всі слов'янські духи, пустун. Якщо люди в лазні сковзаються, обпалюються, непритомніють від спеки, шпаряться окропом, чують тріск каменів у печі або стукіт у стіну — все це витівки банника.
По-крупному банник шкодить рідко, лише коли люди поводяться неправильно (миються у свята чи пізно вночі). Набагато частіше він допомагає їм. У слов'ян лазня асоціювалася з містичними, життєтворними силами - тут часто приймали пологи або ворожили (вважалося, що банник може передбачати майбутнє).
Лазні були у Римі та Туреччини. Але банник – лише у слов'ян

Існував і жіночий різновид банника - банниця, або обдериха. У лазнях також жила шишига — злий дух, що з'являється лише тим, хто йде в лазню, не помолившись. Шишига приймає образ знайомої чи родички, кличе людину із собою паритися і може запарити до смерті

Баш Челік (залізна людина)
Популярний персонаж сербського фольклору, демон або злий чаклун. Згідно з легендою, цар заповів трьом синам видати їх сестер за того, хто перший попросить їхні руки. Якось уночі хтось із громовим голосом з'явився до палацу і зажадав у дружини молодшу царівну. Сини виконали волю батька, і незабаром втратили подібним чином середньої та старшої сестри.

Так виглядає Баш Челік за поданням сербських лялькарів.

Незабаром брати схаменулися і вирушили на їх пошуки. Молодший брат зустрів прекрасну царівну і взяв її за дружину. Зазирнувши з цікавості до забороненої кімнати, царевич побачив закуту в ланцюгу людину. Той представився як Баш Челік і попросив три склянки води. Наївний юнак напоїв незнайомця, той відновив сили, розірвав ланцюги, випустив крила, схопив царівну та полетів. Засмучений, царевич вирушив на пошуки. Він з'ясував, що громові голоси, які вимагали за дружину його сестер, належали повелителям драконів, соколів та орлів. Ті погодилися допомогти йому, і разом вони перемогли злого Баша Челіка.

Аука
Різновид гарного лісового духу, маленького, пузатого, з круглими щоками. Не спить ні взимку, ні влітку. Любить морочити голову людям у лісі, відгукуючись на їхній крик “Ау!” з усіх сторін. Заводить подорожніх у глуху хащу і кидає їх там.

Вурдалаки
Живі мерці піднімаються з могил. Як і будь-які інші вампіри, вурдалаки п'ють кров і можуть спустошувати цілі села. Насамперед вони умертвляють рідних та знайомих.

Гамаюн
Подібно до Алконосту, божественна жінка-птиця, основна функція якої - здійснення передбачень. Добре відома приказка "Гамаюн - птах віща". Також вміла керувати погодою. Вважалося, коли Гамаюн летить із боку сходу, за нею приходить буря.

Домовик
У самому узагальненому поданні - домашній дух, покровитель вогнища, маленький дідок з бородою (або весь вкритий волоссям). Вважалося, що кожен будинок має свій домовик. Якщо люди встановлювали з ним нормальні стосунки, годували (залишали на підлозі блюдце з молоком, хліб із сіллю) і вважали його членом своєї сім'ї, то домовик допомагав їм виконувати дрібну роботу по дому, стежив за худобою, чатував на господарстві, попереджав про небезпеку
Домовик. У будинках їх рідко називали "будинковими", віддаючи перевагу ласкавому "дідусеві"

З іншого боку, розлючений домовик міг бути дуже небезпечний — уночі щипав людей до синців, душив їх, губив коней і корів, шумів, бив посуд і навіть підпалював будинок. Вважалося, що домовик жив за грубкою або в стайні.

Жар-птиця
Знайомий нам з дитинства образ, гарний птах з яскравим, сліпучим вогняним пір'ям (“як жар горять”). Традиційне випробування для казкових героїв видобути перо з хвоста цього пернатого. Для слов'ян жар-птиця була скоріше метафорою, ніж справжньою істотою. Вона уособлювала вогонь, світло, сонце, можливо знання. Її найближчий родич - середньовічний птах Фенікс, відомий і на Заході, і на Русі.
Жар-птиця - символ вогню та виконання бажань

Не можна не згадати такого мешканця слов'янської міфології, як птах Рарог (ймовірно, спотворене від Сварог — бог-коваль). Вогняний сокіл, який може також виглядати, як вихор полум'я, Рарог зображений на гербі Рюриковичів ("Рарогов" по-німецьки) - першої династії російських правителів

Кікімора (шишімору, мара)
Злий дух (іноді - дружина домовика), що постає в образі маленької потворної старенької. Якщо кікімора живе в будинку за грубкою або на горищі, то постійно шкодить людям: шумить, стукає в стіни, заважає спати, рве пряжу, б'є посуд, труїть худобу. Іноді вважалося, що кікіморами ставали померлі безхрещення немовлята, або кікімору могли напускати на будинок злі теслярі або пічники.
Бабуся-кікімора. В побуті - негарна, зла жінка

Кощій Безсмертний (Кащій)
Один з добре відомих нам старослов'янських негативних персонажів, що зазвичай представляється у вигляді худого, скелетного старого з відразливою зовнішністю. Агресивний, мстивий, жадібний і скупий. Важко сказати, був він персоніфікацією зовнішніх ворогів слов'ян, злим духом, могутнім чарівником чи унікальним різновидом нежиті.
Георгій Мілляр – найкращий виконавець Кощія у радянських кіноказках.

"Фірмовою" особливістю Кощія було безсмертя, причому далеко не абсолютне. Як ми всі, напевно, пам'ятаємо, на чарівному острові Буяні (здатним раптово зникати і з'являтися перед мандрівниками) стоїть великий старий дуб, на якому висить скриня. У скрині сидить заєць, у зайці – качка, у качку – яйце, а в яйце – чарівна голка, де захована смерть Кощія. Його можна вбити, зламавши цю голку (за деякими версіями – розбивши яйце об голову Кощія).

Лісовик
Лісовий дух, захисник тварин. Виглядає як високий чоловік із довгою бородою та волоссям по всьому тілу. По суті не злий - ходить лісом, оберігає його від людей, зрідка показується на очі, для чого вміє приймати будь-який вигляд - рослини, гриба (гігантського мухомора, що говорить), тварини або навіть людини. Лісовика можна відрізнити від інших людей за двома ознаками — його очі горять чарівним вогнем, а взуття надіте задом наперед.
Лісовик

Лихо однооке
Дух зла, невдачі, горя символ. Щодо вигляду Лиха певності немає - це або одноокий велетень, або висока худа жінка з одним оком посеред чола. Лихо часто порівнюють із циклопами, хоча крім одного ока та високого зросту, у них нічого спільного.
До нашого часу дійшла приказка: "Не буди Лихо, поки воно тихо". У прямому та алегоричному сенсі Лихо означало лихо — воно прив'язувалося до людини, сідало до нього на шию (у деяких оповідях нещасний намагався втопити Лихо, кинувшись у воду, і тонув сам) і заважало йому жити.
Втім, Лиха можна було позбутися — обдурити, прогнати силою волі, або, як це зрідка згадується, передати іншій людині разом із якимось подарунком. Згідно з похмурими забобонами, Лихо могло прийти і зжерти вас.

Русалка
У слов'янській міфології русалки - різновид пустотливої ​​нечисті. Ними ставали утопленниці, дівчата, що померли недалеко від водойми, або люди, що купаються в час. Русалок іноді ототожнювали з "мавками" - від старослов'янського "наві", мертвий) - дітьми, померлими без хрещення або задушеними матерями.
Русалка

Деякі повір'я називали русалок нижчими духами природи (наприклад, добрі "берегини"), які не мають нічого спільного з утоплениками і охоче рятують людей, що тонуть.
Розрізнялися також "деревні русалки", що живуть у гілках дерев. Деякі дослідники зараховують до русалок полуденок (у Польщі — лаканиць) — нижчих парфумів, що набувають дівчат у прозорому білому одязі, що живуть у полях і допомагають польовому.
Останній є також природним духом — вважається, що він виглядає як маленький дідок з білою бородою. Польовий живе на оброблених полях і зазвичай заступається селянам — крім тих випадків, що вони працюють опівдні. За це він насилає на селян полуденок, щоб ті своїм помахом позбавили їх розуму.

Дрекавак (дрекавац)
Напівзабута істота з фольклору південних слов'ян. Його точного опису не існує — деякі вважають його твариною, інші — птахом, а в центральній Сербії ходить повір'я, ніби дрекавак — душа мертвого нехрещеного немовляти. Сходяться тільки в одному - дрекавак вміє страшенно кричати.
Зазвичай дрекавак — герой дитячих страшилок, однак у віддалених районах (наприклад, гірський Златибор у Сербії) у цю істоту вірять навіть дорослі. Жителі села Тометине Полье час від часу повідомляють про дивні напади на свою худобу — за характером поранень складно встановити, що це був хижак. Селяни стверджують, що чули страшні крики, тому тут, напевно, замішаний дрекавак.

Сирін
Ще одна істота з головою жінки і тілом сови (сича), що має чарівний голос. На відміну від Алконоста та Гамаюна, Сірін – не посланець згори, а пряма загроза для життя. Вважається, що ці птахи мешкають в “індійських землях поряд з раєм”, або на річці Євфрат, і співають для святих на небесах такі пісні, почувши які люди чисто втрачають пам'ять і волю, а їхні кораблі зазнають аварії.
Сирін птах на виноградному дереві. Малюнок на скрині, 1710 г

Неважко здогадатися, що Сірін – міфологічна адаптація грецьких сирен. Однак на відміну від них, птах Сирін — не негативний персонаж, а скоріше метафора спокуси людини різними спокусами.

Перелічити всіх казкових істот слов'ян дуже складно: більшість їх вивчені дуже слабко і є місцеві різновиди парфумів — лісових, водних чи домашніх, причому деякі їх дуже схожі друг на друга. Взагалі, велика кількість нематеріальних істот дуже відрізняється слов'янський бестіарій від більш “приземлених” зборами монстрів з інших культур.
Серед слов'янських монстрів дуже мало монстрів як таких. Наші пращури вели спокійне, розмірене життя, і тому істоти, яких вони вигадували, були пов'язані з елементарними стихіями, нейтральними за своєю суттю. Якщо вони й протистояли людям, то здебільшого лише охороняючи матінку-природу та родові традиції. Історії російського фольклору вчать нас бути добрішими, терпимішими, любити природу і шанобливо ставитися до старовинної спадщини предків.
Останнє особливо важливо, бо старовинні перекази швидко забуваються, а замість таємничих та пустотливих російських русалок до нас приходять діснеївські рибо-дівчинки з черепашками на грудях. Не соромтеся вивчати слов'янські легенди — особливо у їх початкових, неадаптованих для дитячих книжках варіантах. Наш бестіарій архаїчний і в якомусь сенсі навіть наївний, однак ми можемо ним пишатися, адже він — один із найдавніших у Європі.

Слов'янський епос налічує велику кількість НЕЖИТИ - всього, що не живе людиною, що живе без душі, але у вигляді людини.

Нежить- особливий розряд духів, це не прибульці з того світу, не мерці, не привиди, не морока і не чортівня, не Диявол, тільки Водяний утворює якийсь перехід до нечистої сили і нерідко зветься і блазнем, і Сатаною. Нежить не живе і не вмирає. Знається з Нежиттю знахар. Є повір'я, що у нежиті свого вигляду немає, вона ходить у личинах. Будь-яка Нежить безсловесна.

Духи- охоронці давніх слов'ян іменувалися БЕРЕГІНІ. Охороняли будинок, благополуччя різних місць та видів природи. Слово "Берегиня" походить від понять оберігати, допомагати мандрівному, що пливе, що терпить лихо - дістатися до берега.

Аука
ЦЕ ДУХ лісу, Який, на відміну від іншого нежиті, не спить ні взимку, ні влітку. Сам Аука маленький, пузатенький, щоки надуті. Живе він у хатинці, проконопаченій золотим мохом, вода цілий рік від талого льоду, помело - ведмежа лапа. Взимку йому особливе роздолля, коли ліси сплять! Любить він морочити голову людині в зимовому лісі, відгукуватися одразу з усіх боків. Того й гляди заведе в глуш чи бурелом. Вселитиме надію на порятунок, а сам водить доти, доки не втомиться людина і не засне солодким морозним сном, про все забувши.

Боровички- маленькі дідки, вершка в два, господарі грибів - груздів, рижиків; під ними живуть.

ДОМОВИЙ– у східнослов'янській міфології демонологічний персонаж, дух будинку. Представлявся у вигляді людини, часто на одне обличчя з господарем будинку, або як невеликий старий з обличчям, зарослим білим волоссям тощо. Тісно пов'язані з уявленнями про благодійних предків, благополуччям у домі.
Від його ставлення, доброзичливого чи ворожого, залежало здоров'я худоби. Деякі обряди, які стосуються ДОМОВОГО, раніше могли бути пов'язані зі “скотим богом” Велесом, і зі зникненням його культу було перенесено на ДОМОВОГО. Непрямим аргументом на користь цього припущення служить повір'я, яким заміжня жінка, “засвітила волоссям” (яка показала своє волосся чужому), викликала гнів ДОМОВОГО - порівн. Дані про зв'язок Велеса (Волоса) з повір'ям про волосся.
При переїзді в новий будинок належало зробити особливий ритуал, щоб умовити ДОМОВОГО переїхати разом з господарями, яким інакше загрожували лиха. Розрізнялися два види ДОМОВИХ - домог (порівняння згадка демона-хороможителя в середньовічному "Слові св. Василя"), який жив у будинку, зазвичай в кутку за піччю, куди треба було кидати сміття, щоб "ДОМОВИЙ не перевівся" (називався також доброжилом, доброхотом, годувальником, сусідкою, господарем, дідусем), і дворовий, часто мучили тварин (ДОМОВИЙ взагалі нерідко зближувався з нечистою силою). За повір'ями, Д. міг перетворюватися на кішку, собаку, корову, іноді на змію, щура або жабу. По білорус. повір'ям, ДОМОВИЙ з'являється з яйця, знесеного півнем, яке необхідно шість місяців носити під пахвою з лівого боку: тоді вилуплюється змієня - ДОМОВИЙ (пор. Вогняного Змія, Василіск). ДОМОВИМИ могли стати люди, які померли без причастя. Жертви ДОМОВОМУ (трохи їжі тощо) приносили в хлів, де він міг жити.
Іноді вважалося, що ДОМОВИЙ має сім'ю - дружину (домаха, домовичка, великою) і дітей. За аналогією з іменами жіночого духу будинку (маруха, кікімора) передбачається, що найдавнішою назвою ДОМОВОГО могло бути Мара. Подібні повір'я про духи будинку були у західних слов'ян та багатьох інших народів.

Практика спілкування: Домовик сам собою істота не товариська, але відомо чимало випадків, коли Він першим заговорював з людиною. Голос у нього не дуже виразний - тихий і шелестячий, але розібрати якісь слова можна. Найчастіше кажуть будинкові ночами, коли хочуть щось передбачити господарям. Почуйте голос – не бійтеся. Злякаєтеся - домовик образиться і більше ніколи з вами не заговорить. Краще взяти себе в руки і розпитати його про все докладно. Існує багато правил і прийме у спілкуванні з будинковими. Наприклад:

Домовик плаче - чекай лиха, сміється - на щастя;

Буває, що посеред ночі наляже домовик сплячій людині на груди або починає душити, так що не продихнути. Боятися нічого - до смерті домовик ніколи не задушить. А прокинувшись від тяжкості в грудях, слід запитати: "До лиха чи на добро?" Якщо до добра - домовик погладить долонькою. Якщо на зло - стукне, щипне або за волосся смикне. Правда, траплялися випадки, коли й прямо відповідав;

Наближення псування домовик відчуває заздалегідь. Якщо, наприклад, до вас у гості зайшов недобрий чоловік з чорними думками, принісши з собою купу чорноти, заздрості, то домовик починає турбуватися. Якщо господар квартири не чує нашіптування будинкового, то останній пускається на все, щоб звернути на себе увагу. У недоброго гостя може вирватися з рук кухоль і розбитись, розлитися на скатертину. Іноді посуд б'ється у самого господаря – це також попередження;

Щоб дружити з будинковим, його прийнято пригощати: першого числа кожного місяця в місці, недоступному вашим домашнім тваринам, ідеально - під батарею або на холодильник, подалі від людських очей ставлять тарілочку з частуванням. Кашу домового прибирають наступного дня і часто згодовують вуличною твариною, а цукерки тримають до наступного першого числа. Так само доброзичливість прийнято пригощати вином (горілку не пропонувати) і хлібним окрайцем щоразу на сімейних святах. При цьому треба говорити: "Господар-батюшка, добродію домовик, мене полюби та мабуть, моє частування прийми". З чаркою домовика все цокаються;

Коли домовик почав без мети пустувати, його треба пожурити: "Такий дорослий дідусь і пустуєш. Ай-яй-яй!";

Якщо домовик невзлюбить вашу кішку або собаку, то будьте впевнені - довго ваш домашній улюбленець у будинку не протримається - як пити виведе домову непотрібну тварину;

Зверніть увагу, іноді ваша пухнаста улюблениця раптом перекидається на спину і починає махати лапами в повітрі. Це її лоскоче домовик. Іноді кішка, вилизуючи себе, стрепенеться і втупитися в порожнечу, і дивиться ніби проводжаючи когось поглядом. Ось цей невидимий мандрівник і є домовик;

Він допомагає знайти зниклі речі. Для цього його потрібно просто попросити про це: "Господар-батюшка, допоможи, підкажи, де лежить те й те...". Або: станьте в кут кімнати і зверніться до домового: "Домовий, домовик, пограй і віддай". Шукайте у кожній кімнаті окремо;

У ванну кімнату будинкові взагалі не заходять. А в сільській місцевості в лазнях живуть зовсім інші істоти – банники. Через постійне спілкування з чорнотою, банники стають злими та небезпечними. Трохи пересидиш у лазні, довше ніж треба, і замість приємної свіжості почуваєшся спустошеним та безсилим;

Старі намиста, біжутерія, блискучі гудзики, старі монетки. Все це складіть в красиву коробочку без кришки і скажіть домовому, що це подарунок для нього, і поставте в таємне місце. Ніхто не повинен чіпати коробочку та її вміст. Коробочку можна пошити з листівок, склеїти або взяти готову і нарядити її будь-якими блискучими папірцями, дощем. Обдаруйте домашнього грошима. Зазвичай, це п'ять копійок однією монетою. Її кладуть у важкодоступне місце у будинку, нерідко залишають між щілинами у підлозі. У цей час кажуть: "Дідусь домовик! Ось тобі гріш на чоботи і насіння. Від душі даю, тобі дарую!";

Коли будували новий будинок, завжди під підлогу клали монетку, а то й чотири (по кутах) для будинкового;

Залишаючи стару квартиру, на порозі скажіть: "Господар мій, підемо зі мною!" або вночі господар повинен запросити його, поставивши йому частування - скибку хліба з сіллю та чашку молока. Кажуть: "Батюшко, хазяїне мій, добрий мій домовик. Дам я тобі хороми нові, палати світлі. Ідемо зі мною, без тебе щастя не буде". Переносять домовика у мішку, куди його чемно просять забратися. Матеріальним втіленням будинкового ставати куточок або шило, яке слід покласти в мішок. Без запрошення домовик із вами не піде. І залишиться самотнім і покинутим. А зі своїм будинковим благополуччям на новому місці вам забезпечено. Він може в реальному житті з'являтися у вигляді кота, тому при переїзді на нове місце проживання впускають першим цю тварину, кажучи: "Ось тобі, хазяїне, кудлатий звір на багате житло". Якщо в будинку є піч, їй слід вклонитися 9 разів, потім до грубки піднести кішку зі словами: "Ось тобі, хазяїне, кудлатий звір на багате житло". Потім виготовити пиріг. Замісити тісто: 800 г борошна, 2 яйця, 2 столові ложки цукру, 200 г вершкового масла|мастила|, 2 щіпки солі. Випекти булку. Три дні виріб не чіпати. Після закінчення зазначеного терміну ввечері накрити стіл для сім'ї, поставити зайвий прилад та чарку. Старший у хаті наливає вино, розрізає булку. Одну половину ділить на всіх, а другу ставить разом із чаркою на столі зі словами: "Батюшка домовик, мене полюби, охороняй і бережи моє добро, прийми моє частування і вина відпий з повної чаші". Якщо після доби вино випито, то долити знову, вимовляючи теж слова, якщо ні - то 9 разів попросити своїми словами домовика прийняти частування. Виконувати ритуал кожне перше число місяця;

Дуже важливо вітатися та прощатися з будинковим, шанобливо називаючи його "господарем". Іноді домовик може навіть сам відкрити вам своє ім'я – знак безмежної довіри з його боку;

Спосіб примирення з домовиком: на обране вами місце для будинкового кладеться хліб із сіллю і ставиться чашка з молоком зі словами: "Соседушка-домоседушка, раб до тебе йде, низько голову несе; не томи його даремно, а заведи з ним приємність, заведи з ним дружбу, та послужи легку службу. Ось тобі і місце тепленьке і частування маленьке". За добу приберіть частування;

Якщо ж Ви, купивши будинок у новобудові, переїхали туди від батьків (або в інших випадках, коли немає можливості забрати будинкового з собою), залучити будинкового можна наступним способом: опівночі (якщо Ви носите хрест, повісьте його на спину) поставте на стіл склянку молока і скибку хліба і кажіть тричі: "Хазяїне мій, прийди до мене додому, будь завжди зі мною, тут твоє житло. Годувальник-батюшка, прийди до мене в новий будинок хліба тут їсти, молоком запивати, а нам печалі і горя не знати залиште частування на столі на 3 дні, а потім на знак любові і поваги доїжте хліб і допийте молоко, залишене на столі. Цілком природне питання - чи живе у Вас домовик - Ви легко дозволите, звернувши увагу на те, як невловимо змінилася обстановка в будинку, як стало світло і затишно, як туга поступово минає. Після цього подякуйте йому, поставивши частування. Є й інший спосіб: на молодик, коли станете вечеряти, поставте два блюдечка з частуванням - в одне налийте трохи молока і визначте його під грубкою або біля духовки плити зі словами: "Відкушай, відпий, дідусю, скільки хочеш, та й живи у мене ". У друге блюдце помалу покладіть те, що у Вас є на столі. Коли станете ставити треба вимовити: "Закуси-откушай, дідусю, як хочеш, та й живи в мене". якщо говорите щиро, то домовик неодмінно з'явиться і вижене всіляку нечисть і залишиться у вас;

Домовий має і особливі свята. Один із них - 7 лютого, день Єфрема Сиріна, "іменини будинкового", коли будинкового "загодовували", залишали йому їжу (кашу на загнетці) з проханням берегти худобу. 12 квітня, в день Іоанна Ліствичника, домовик святкував настання весни. За словами селян, у цей день він шаленів, скидав шкуру, підкочувався господарям під ноги, бив посуд і т. п. Селяни Новгородської губернії вважали, що домовик біситься і перед Петровим днем.

У Тобольській губернії говорили, що "у листопаді з домовиком як із рідним: або задобрюй або виганяй"; у деяких районах Росії домового "задовольняли" у Михайлів день. 1 листопада (в день Кузьми та Дем'яна) домового "помелом гнали і помелом метили, щоб не розоряв двір і не губив тварин".
<Ермолов, 1901>

Побачити домового в образі ще живу людину - до смерті цієї людини, "саме явище це, кажуть, з того світу" (Яросл.). Домовик - предок роду, приречений в найми живуть у домі і щоразу приймає вигляд останнього померлого в сім'ї (Тамб.)

Перед смертю господаря домовик сідає на його місце та працює його роботу
<Даль, 1880(1)>

У численних оповіданнях стає причиною або провісником незручностей, бід. Він пустує, шкодить у хаті (топає, кричить, кидає цеглу, розкидає посуд тощо) або так виживає господарів з дому (у такому разі краще піти - Том.); будинковий "любить свавільнити" (Орл.). "Якщо ночами щось постукує на горищі, то думають, що в будинку завозилася нежить. Це ж означає, що домовик виганяє мешканця з дому, що вже немає більше жиру. Коли з'явиться в будинку багато щурів і мишей - квартирант не уживається довго у ньому. Це теж означає, що напущена будинковим тварюка виживає мешканців" (Арх., Мурм.)
<Ефименко, 1877>

Якщо вам не вдається домовитися з домовиком, беріть віник і, примовляючи: "Вимятаю тебе, чужий, шкідливий домовик, виганяю" - мітите підлогу, заглядаючи віником у кожен кут. І так щодня, крім п'ятниці, цілий тиждень. Хочу попередити, варто спробувати всі вказані методи на нього, вказані тут. І пожурити, і посварити, і приголубити, і тільки якщо вже нічого не виходить, і він справді дуже злий, тоді виганяйте, але пам'ятайте, без будинкового життя погано.

На закінчення варто додати, що існує думка, ніби після розмови з домовиком можна заніміти або залишитися заїкою на все життя.

Дикі дядьки
Це істоти невеликого зросту з величезною довгою бородою і хвостом, схожі на дідька. Бродять лісом, перегукуючись у глуху опівночі страшними голосами, нападають на людей, з реготом лоскочуть їх по всьому тілу кістяними пальцями, поки вони не вмирають

ЗЛИДНІ, злидні- у східнослов'янській міфології злі духи, маленькі істоти, які, оселившись за грубкою (як домовик), залишаються невидимими і приносять дому нещастя. Українські та білоруські прислів'я та слова згадують ЗЛИДНІЙ у контексті, звичайному для давніх міфологічних персонажів: українське: “Бодай вас злидні побили!” - побажання нещастя, "до злидні" - до біса.
ЗЛИДНІ мають невизначено - округлі обриси, або це невидимі маленькі люди похилого віку - жебраки, або вони мають вигляд старої, злої та неприємної жінки. Людина, у якої в будинку оселилися ЗЛИДНІ, ніколи не вибереться зі злиднів. Зазвичай їх буває дванадцять; живуть ЗЛИДНІ за піччю або під нею, живеться ЗЛИДНЯМ, як і їхньому господарю, дуже погано. Від ЗЛИДНІЙ можна позбутися обманом: посадити їх у табакерку, і коли ті, хто біжить за господарем, його ЗЛИДНІ попросять понюхати тютюну, закопати їх; засадити в бочку, щоб їм було просторіше, і вивезти в чисте поле тощо. Позбавившись від ЗЛИДНЬОЇ, людина швидко багатіє, а вселилася в будинок, де живуть ЗЛИДНІЙ забруднює в злиднях. Якщо хтось із жалості до ЗЛИДНІВ або із заздрощів до розбагатілого звільнить ЗЛИДНІЙ із ув'язнення, вони накинуться на нього вчепляться і вже не відстануть, порівн. українську приказку: “Просилися ЗЛИДНІ на три дні, тай вигнати не можна”.
Щоб не занести до хати ЗЛИДНІЙ, не можна помсти віником від порога, а якщо помсти підлогу до порога, можна помсти ЗЛИДНІЙ з хати. ЗЛИДНІЙ можна вбити колом (як і іншу нечисту силу), після чого слід було кинути їх у трясовину і заткнути в ЗЛИДНІЙ кілок, але якщо кілок витягнути, ЗЛИДНІ знову оживуть. ЗЛИДНІ часто згадуються в прокляттях: “Най го ЗЛИДНІ поб'ють!” і т.д.

Крижачий (Лядучий) - ДУХ соломи, весь запухлий від сну, з соломою в голові.
Його ніхто ніколи не бачив, тільки чути, як він позіхає.
Багато нечистиків зимою сплять, але льодяник у цій справі заводила. Розбудити його ніхто не може, крім матінки-весни. Прокидається він завжди незадоволеним і, не спаючи в літню пору, з нетерпінням чекає кінця літа, щоб знову міцно і солодко заснути в купі свіжої соломи.
Якщо влітку хто почує зітхання та позіхання, а живої істоти поруч немає, - це ледар

Лісовик, лісовик, лешак, лисун, боровик- у східнослов'янській міфології злий дух (К: Ну чому їм скрізь злі духи мерехтять?), втілення лісу як ворожій людині частини простору. Лісовик - господар лісу та звірів, його представляють одягненим у звірину шкуру, іноді зі звіриними атрибутами - рогами, копитами; Лісовик може змінити свій зріст - ставати нижче трави або вище дерев; переганяє стада звірів з одного лісу до іншого; зв'язок із вовками поєднує його зі святим Георгієм - Юрієм, вовчим пастирем Єгорієм російських духовних переказів. Наділений негативними атрибутами, зв'язком з лівим (ознака нечистої сили), у нього ліва сторона одягу запахнута на праву, лівий лапоть одягнений на праву ногу тощо (пор. подібний мотив у зв'язку зі слов'янським водяним тощо). У буличках ЛІСОК - проклятий чоловік або закладний (шкідливий) покійник.
Лісовик може лякати людей своїм сміхом, відвести дитину, збити зі шляху. Для захисту від ЛІШОГО введена ним людина нічого не повинна їсти або повинна носити з собою лутівку (очищений від кори шматок липового дерева), перевернути устілки біля взуття тощо. закинуті за спину. Подібні лісові парфуми відомі у західнослов'янській та інших традиціях.

Лістін
СТАРИЙ сліпий дух лісу, ватажок лісівок; його дружина та помічниця - баба листя. Вони не страшні, хоч лякати люблять.
Листин - сліпий весь листя, баба його - з туловом з моху, замість рук - ялинові шишки, на ногах справжні лапотки.
Вони не такі буйні й спритні, як лісівки, - сидять у купі листя біля пня або яру і командують - кому коли шелестіти. Восени спочатку легкий пошепок чується: це листя з листя радяться і дають лісівкам заробляти. А потім уже лунає шелест та шум, кружляють хороводи опалого листя: то лісівки грають.

Моховик
ДУХ МШИСТИХ БОЛОТє люди в образі свині або барана. Харчується рослинами, але іноді заїдає дітей. Це найменший з лісових парфумів у порівнянні з боровиком і лісовиком. Підкоряється лісовому цареві, робить те саме, що всі лісові: заводить у глиб своїх володінь, щоб там погубити людину. Засоби порятунку від моховиків ті ж, що й від дідька.

Підполянник
Живе він у підпіллі, вдачею злий і часто затягує себе дівчат, проклятих матір'ю; приживає із нею дітей. Щоб побачити його, треба спуститися на три сходинки сходами, що ведуть у підпіллю, нахилитися і подивитися між ніг.

Хованец (вихованок)- в українській демонології (Прикарпатті) дух, що збагачує господаря. ХОВАНЕЦЬ представляється у вигляді маленького хлопчика або курча. За походженням ХОВАНЕЦЬ пов'язаний із «закладними» покійниками: ХОВАНЦЕМ стає викидень через 7 років після аборту; Протягом цього часу ХОВАНЕЦЬ просить перехожих про хрещення.
Людина могла вивести для себе ХОВАНЦЯ з яйця, знесеного півнем або чорною куркою, яке потрібно носити під лівою пахвою 9 днів, протягом яких не можна вмиватися, стригти нігті, молитися, хреститися; якщо ХОВАНЦЯ не доносити, він замучає людину до смерті. ХОВАНЦЯ можна купити, зрікаючись при цьому Христа і Богородиці, знущаючись над хрестом та іконами. Вважалося, що при купівлі та виведенні ХОВАНЦЮ людина продає свою душу дияволові.
ХОВАНЕЦЬ живе в будинку на горищі, харчується несолоною їжею, насамперед пшеничним хлібом, молоком та цукром. ХОВАНЕЦЬ забезпечує багатство своєму господарю, процвітання будинку та господарству, піклується про худобу. У будинку може бути кілька ХОВАНЦІВ, які розподіляють між собою роботу - один вартує будинок від злодіїв (як та ін дух, скарбник), інший дбає про пасіку (як і дух - пасічник), третій працює в полі і т.д. Якщо ХОВАНЕЦЬ образиться на щось, напр., йому дадуть солону їжу, то він переб'є весь посуд, може вибити господареві очі і взагалі піти з дому, забираючи з собою і щастя, або замучить господаря так, що той повіситься.
Зі смертю господаря хованца зникає і багатство у домі. Смерть такої людини дуже важка: за гуцульськими повір'ями, душу його ХОВАНЕЦЬ відносить до пекла найстаршому дияволу, який зажене її в яйце, а з нього вилупиться ще більш злий дух. Позбутися ХОВАНЦЯ можна за допомогою священика, тричі освятивши хату, перекинувши ХОВАНЦЯ через дах, віднісши його за дев'яту межу. Хованця, як і чорта, вбиває грім. Його можна вбити, вдаривши на розмах, але якщо ХОВАНЦЯ після цього стукнути по голові буковою паличкою, він воскресне.

Шиш
Нечиста сила, Яка живе зазвичай на узбіччях і грає весілля свої, коли на проїжджих дорогах вихори піднімаються стовпом. До "шиш" посилають у гніві докучних чи неприємних людей. "Хмільні шиші" бувають у тих, хто допився до білої гарячки: до чортиків. Голова шиша з кулачок, ніс довгий і вертлявий - точно шиш - або дулю.

Шулікуни, шиликуни, шулюкуни, шлікуни(Можливо, від др.-слав. щуй «лівий, поганий, нечистий» з подвійним суфіксом - «ік» і «ун») - у північних росіян-сезонні демони. Шулікуни, пов'язані зі стихією води та вогню, з'являються в Святвечір з труби (іноді на Ігнатьєв день 20.XII) і йдуть назад під воду на Водохреща. Бігають вулицями, часто з гарячим вугіллям на залізній сковорідці або залізним гартованим гаком у руках, яким вони можуть захопити людей («закрючити і спалити»), або їздять на конях, на трійках, на ступах або на «калених» печах. Зростанням вони нерідко з кулачок, іноді більше, можуть мати кінські ноги і загострену голову (пор. Чорт), з рота у них палає вогонь, носять білі самоткані кафтани з кушаками і гострокінцеві шапки. Шулікуни на святки товчуться на перехрестях доріг або біля ополонок, зустрічаються і в лісі (звідси формула лякання дітей «Не ходи в ліс - Шулікун палає»), дражнять п'яних, кружляють їх і штовхають у бруд, не завдаючи при цьому великої шкоди, але можуть заманити в ополонку і втопити в річці.
Де-не-де Шулікуни носили в кліть прядку з куделлю і веретеном, щоб ті напружили шовку. Шулікуни здатні потягнути кудельку у лінивих прядильниць, підстережити і віднести все, що належить без благословення, забратися в будинки і комори і непомітно винищити або поцупити припаси (К: див. Крадіжка, Жертва). За вологодськими уявленнями, Шулікуна стають прокляті або загублені матерями немовлята. Живуть Шулікуни нерідко в занедбаних і порожніх сараях, завжди артелями, але можуть забратися і в хату (якщо господиня не убезпечиться хрестом з хліба тощо), і тоді їх важко вигнати. На Російській Півночі Шулікуна - також назва святочних ряжених. Шулікуни споріднені іншим слов'янським демонам - караконджалам, кікіморам і демонам неслов'янських народів Поволжя та Сибіру.

Шишига
МАЛЕНЬКА, горбата істота, брюхата, холодна, з сучковатими руками. Накидається на перехожих, що зазевалися, і тягне їх у воду. На відміну від відомого водяного, шишига мешкає в очеретах, віддає перевагу дрібні річечки і водойми. Вдень відсипається, з'являється лише у сутінках. Можна припустити, що шишига полягає у спорідненості з шишем, бо нагадує його дріб'язковістю своїх пакостей.

ЯГА(БАБА-ЯГА)- спочатку дбайлива Берегиня, яка згодом, за часів християнства, перетворилася на страшну, демонічну істоту, якою лякали дітей. Яга – огрублене слово "Яшка". Яшей у слов'янських піснях називали ящура - колись живого землі і зниклого прабатька всього живого, звідси назва " ящур " . Баба Яга спочатку прародителька, дуже давня позитивна істота, хранителька (якщо треба войовнича) роду, традицій, дітей та навколодомашнього (часто лісового) простору.

АНЧУТКА- У російській міфології маленький, але дуже пустотливий біс, помісь чорта і качки. Його відмінна риса - невисоке зростання, вміння літати і підвищена замурзаність. Анчутка пов'язаний із водою і водночас літає. Іноді його називають водяним, болотним. Звичайні його епітети - "безп'ятий" ("безп'ятий"), "роговий", "безпалий".

БОЛІ-БОШКА- російський дух лісу, що у ягідних місцях, найчастіше на журавлини, та брусниці. Сам він великоголовий, рукастий, незграбний, одяг - рвань у латках. Носик гостренький, а очі - не зрозумієш, чи сумні, чи хитрі. Прикидається жалюгідним стариком, вийде назустріч і просить допомогти знайти втрачену гаманець або ще щось. Не можна піддаватися на вмовляння, як би не благав. Поступишся - почнеш про втрату думати, дивитися на всі боки, нахилятися, шукати - схопиться Болі-Бошка на шию, голову петлею стягне, водитиме по лісі. Голова розболиться, заблукаєш - і зовсім пропадеш.

БОРОВИК- російський дух бору, гаю. Має вигляд величезного ведмедя, але без хвоста, чим відрізняється від справжнього звіра. Харчується тваринами, але іноді заїдає людей. Коли люди хочуть побачити Боровика, щоб домовитися з ним про благополучний випас худоби, про те, щоб повернув зниклих безвісти (людини, худобу), вилікував від хвороби, що прив'язалася в бору, беруть кішку, і починають її душити. Почувши котяче нявкання, Боровик виходить з лісу до людини і вступає з ним у переговори.

Образа- Лісовик, часто в образі жінки, з величезними грудьми і косматою вовною.

ПОЛЬОВИЙ (ПОЛЕВИК)- у російській міфології рід Нежиті, одне із нечисленних підвидів нечистої сили, що творить свої чорні справи не вночі, а серед білого дня. Побачити його непросто, рухається він дуже швидко, так що помітити його можна лише за миготінням вогняно-рудої вовни. Він низькорослий, з кривими ногами, ріжками і хвостом, увінчаним пензликом. Якщо Полевик розсердиться, то в пору сіножаті, у працівника може бути сонячний удар. Полевик, в хорошому настрої, допомагає зберегти свій будинок - поле.

ЧЕРВНИЦЯ (ЖАРКА)- слов'янський польовий дух, зокрема – втілення сонячного удару. Уявлялася, у вигляді дівчини в білій сукні, з довгим волоссям, або кудлатою старої, що з'являється на полі, і переслідує тих, хто на ньому працює. Може згорнути шию, викрасти дитину, залишену в полі.

ЛУГОВИЧОК- російський дух лук, маленький зелений чоловічок в одязі з трави. Він допомагає тишком-нишком людям під час сіножаті і вважається дитиною Польового. Бігає по луках і ловить птахів у їжу своєму батькові. Луговичок буває дуже сердитим, коли люди кіс прогавлять: жене траву в буйний зріст, і так заплете її, що ні зрізати, ні розірвати, а то сушить траву на корені.

МЕЖОВЕЧОК- Брат Луговичка, синок Польового. Він такий самий маленький, в одязі з трави, але не зелений, а чорний. Бігає межею, охороняє її, як і брат, добуває їжу своєму Батькові. Карає тих, хто порушує межу, переходить її незаконно. Встановлює та поправляє вішки, допомагає працюючим господарям у полі. Але якщо знаходить сплячого на межі людини, навалюється на нього, шию травою заплітає і душить.

ЛІСУВКИ- російські злі духи, дід і бабуся Лісовика. Вони дуже маленькі, сіренькі, схожі на їжаків. Мешкають у торішньому листі, неспання з кінця літа, до середини осені. Весь цей час веселяться, водять хороводи, піднімають листя, шелестять, шебуршаться, копошаться - маленькі кудлаті клубочки за короткий час натрудяться, вмиються, а потім довго сплять.

БОСОРКУН- російський гірський дух, вітряник, що здіймає сильний вітер, і літає з ним незримо. Хто намагається його зловити, того вбиває силою вітру. Босоркун викликає посуху, навіює на людей і худобу хвороби – пошесті.

ВИХРОВИЙ- російський дух, що у вітрі. Ці парфуми шкодять людині, завдають хвороб, нервових розладів. Сильний руйнівний вихор, у якому на чолі з Вихровим, переноситься нечиста сила.

ВИХР-ЧЕРТ- російська нечиста сила, яка, побачивши, що наближається гроза, біжить від неї подалі, щоб не вразила стріла Іллі - пророка (раніше - Перуна). Той, хто бажає його побачити, як вчать старі та бабусі, повинен, знявши хрест і нахилившись, подивитися між ніг. Вихор-Черт з'явиться в образі величезної людини, що махає руками і біжить стрімголов.

ПІДВІЙ- нездужання, що ототожнюється з нечистю. Вважається, що вітер, особливо вихор – і є нечистий. Якщо випадково потрапити у вихор, з людиною трапиться щось погане. Може наноситися у вигляді псування чаклунами, які закликають поганий вітер із "чортового" болота, з глухого, нечистого місця.

СТЕПОВИЙ- російський дух степу, степовий господар. Помічають його за вирами, що мчать. Іноді він "показується", і не на добро така поява. У натовпі вихорів з'являється високий старий старий, з довгою попелястою бородою і кучерявого волосся. Здається, погрозить старечою кістлявою рукою - і сховається. Біда тому мандрівнику, який, не благословляючись, виїде з дому, та опівдні потрапить на степову дорогу, де крутиться пильна товченя вихорів.

НЕКОШНИЙ- назва Домового, коли господарі будинку не ладнають з ним.

БАННИК- У російській міфології дух роду Нежиті, що оселяється в лазні. Банник незлобива істота, що живе в лазні за кам'янка або під полоком. Має вигляд старого, покритого листям від березового віника. Пара виживає його тимчасово, а в нетопленій частині вона живе завжди. Банник не любить породіль, яких зазвичай через тісноту в будинку виводять у лазню. При цьому породіль не можна залишати самих у лазні. За іншими версіями, це злісний дідок, який не любить тих, хто пізніше півночі миється в лазні. Якщо людина опиниться там одна, Банник може її зашпарити до смерті або каменем вбити. Він же Байник, Баєннік, Баїнник, Банний.

ОБДЕРИХА (ОБДЕРИШОК)- Вигляд Банника, що відрізняється незвичайною жорстокістю. За найменше порушення банного ритуалу карає. Великим гріхом вважається миття в лазні поодинці, особливо в третій пар, який приготований Обдеріхе. На третю зміну, спеціально для Обдеріхи, залишають у діжці трохи гарячої води, а на полиці шматочок мила. З людини, що ввійшла в його пору, Обреріха здирає шкіру, вішає на грубку - кам'янку, а тіло забиває під підлогу, в щілини. Будь-яке нічне відвідування лазні, особливо, що чортів боятися не варто – карається Обдеріхою. Карає він і тих, хто не залишить мила чи води. У наступне відвідування, він хлюпне на того, хто провиниться, окропом або задушить чадом. Якщо хто вийде з лазні з подряпаною або роздертою спиною, значить Обдеріха "драв". Бачили Обдеріху під полком, у лазні. Опівночі, може бути видно, як кішка, з широко відкритими, палаючими очима.

БАТАНУШКА(БАТАН)– синонім Домового. Походження слова " Батан " , походить від сенсу поняття " баті-батька " , чи поняття " брат " тобто. нерідного брата.

СТРАХУ- російський рід Нежиті, різновид Домового. Живе за піччю та чатує злодіїв. Від гострого слуху Востухи нічого не приховується. Там, де він живе, нічого не може пригодитися, нічого не пропаде в будинку. Навіть красу та непорочність юних дів, як честь та надбання будинку береже Востуха.

КІКІМОРА- у слов'янській міфології рід Будинкового жіночого роду, один із видів Нежиті, дух сну та нічних привидів, яка ночами пряде. Вдень вона сидить за піччю, а пустує ночами з веретеном, прядкою і юшкою. За повір'ями, від повідомлення Домового з Кікіморою вони мають потомство і т.ч. продовжують свій рід. Кікімора вороже настроєна до чоловіків. Може шкодити домашнім тваринам, зокрема курям.

КУМ'ЯШНИЦЯ- слов'янський злий дух. Нежить. Пробирається до будинку через
незахищені пороги дверей і впливає в основному на жінок, викликаючи марні хвилювання і погані думки про близьких, доводячи іноді, до психічного зриву. Для захисту від Кумушниці, над порогом затикають серп, підвішують пучки будяка і кропиви і вимовляють змову на захист будинку.

Шулікуни- російські нечисті духи, що з'являються на Святвечір із труби, і що йдуть під воду на Водохреще. Запевняють, що плодять їх Кікімори. Бігають вулицями з гарячим вугіллям на сковорідках або з гартованим гаком у руках, яким можуть захопити п'яницю: кружляють його, штовхають у бруд, можуть у ополонку заманити. Іноді їздять на ступах чи грубках. Ростом із кулачок, ноги кінські, з рота вогонь пашить. Носять самоткані каптани, пояси та гострі шапки.

ВАЗИЛУ- Рід Нежиті, що живе в господарських спорудах, особливо на стайнях, має вигляд крихітного чоловічка з кінськими вухами та копитами. Всяко дбає про коней, оберігає їх від хвороб, а коли вони на випасі, у табуні, - від хижого звіра. Він же Дворовий.

ДРЕМА- російський вечірній або нічний дух в образі доброї старенької з м'якими, ласкавими руками або у вигляді маленького чоловічка з тихим, заколисуючим голосом. У сутінках Дрема бродить під вікнами, а коли темрява згущується, просочується крізь щілини або прослизає у двері. Дрема приходить до дітей, заплющує їм очі, поправляє ковдру, гладить по волоссю. Зі дорослими цей дух не такий ніжний і часом навіює кошмари.

Тюха кудлата- слов'янський рід Нежиті, зустрічається рідко, і живе лише у хатах, із Домовим рядом. Розміром невелика, з рукавицю, кудлата вся та виду потішного. За господарством дивиться, дітей, та живність домашню любить, кішок, найбільше. Якщо її не кривдять, то в будинку завжди буде спокій та повна чаша. Тюха Кудлата не боїться нікого, крім Домового, та тільки той не чіпає. Якщо господарі неакуратні, розводять бруд, господарство погано ведуть, вона виходить із себе, і лютує.

КОШЕМАР- слов'янський дух, який мучить людей під час сну. Частіше люди відчувають небезпеку, переслідування, бачать сюжети сновидінь, пов'язані з ними.

ВОЛОСАТКА- У російській міфології рід Нежиті. Домовик жіночого роду, який живе у лазні або овині, звідси ще одна назва – Овинний.

ЖИХАР- російський злий домашній дух. Де він живе в будинку - достеменно невідомо, але він небезпечний сусід: за відсутності матері краде дітей із хистки, але в її присутності зробити це не наважується. Убезпечити дитину від Жихаря можна лише покласти в хист ножиці і веретяний камінь, а під хист, на підлогу - старий віник. Якщо вжити таких заходів - Жіхар безсилий.

УДІЛЬНИЦЯ- російський дух - викрадач частки, щастя, долі і дає інший спад у житті: хвороба, смерть, каліцтво. Геній злого року, чорний, волохатий, розпатланий. Передчасно виймають немовля з материнської утроби і спотворюють його, мучать породіллю. Якщо вагітна жінка спить горілиць, навстіж, без пояса, а на столі залишений ніж, Учасниця виймає їм немовля. Від того народжуються виродки або живіт виявляється порожнім, хоча всі ознаки вагітності.

СУСЕДКО- російський рід Нежиті, один з різновидів Домових. Цей дух живе чи не в печі (на шістці), і прозваний так, за своє охоче співжиття з людьми. Він дуже маленький і майже не видно. Чоловік Кікімори. Він одягнений у величезну, не по зросту, кудлату шапку. Сусідко дуже доброзичливий, і намагається вчасно попередити людей про біди, що насуваються.

ІГОША- російський дух, яка народилася, але померла нехрещеною дитину. Не має рук та ніг. Живе то тут, то там і прокаже, особливо якщо хтось не хоче визнати його, невидимку, за Домового, не кладе йому за столом ложки та скибки хліба, не викине йому з віконця шапки та рукавиць.

ЧУДИНКО- російська подоба Кікімори, втілення злого початку. Погані люди закладають його у вигляді маленької ганчірної або дерев'яної ляльки під колоду будинку під час будівництва. Лякає мешканців ночами стуком та тріском. Особливо сильний у занедбаних будинках. Позбутися його можна, тільки знищивши ляльку. Ті, кому набридають прокази Чудинка, повинні кликати знахаря на допомогу або, на крайній край, колоти вилами в нижні колоди хати з вироком: "Ось тобі, ось тобі за це, і ось тобі за те!"

ПЕРЕБАЄЧНИК- російський злий домашній дух. З'являється вночі, не любить, щоби за ним спостерігали. Після страшних розмов, історій перед сном можна чути його тихий плач і глухі стримані стогін. Не можна розмовляти з ним – можна захворіти, добра не буде. Часом майне в темряві, в образі неповороткого дідка - і пропаде з поля зору.

МОКУША- російський нічний дух, ходить ночами прясти шерсть і стригти овець. Якщо в овець вилазить шерсть, кажуть: "Мокуша обстригла". Її не бачать, але ночами чують бурчання веретена, коли вона працює. Виходячи з дому, клацає веретеном об брусок, про полотен. Якщо вона незадоволена господинею, то остригає в неї трохи волосся.

ОВИННИК- Рід Нежиті, що живе у господарських спорудах, в винах - будівлях, де селяни сушать снопи. До його обов'язків входить стерегти вин від пожежі, стежити за укладанням снопів, спостерігати за температурним режимом. Овинник вміє гавкати по-собачому, плескати в долоні та реготати, коли йому вдасться покарати недбайливого господаря. Вважається найшкідливішим духом, що оточують господаря у повсякденному житті, особливо, якщо господар недбалий.

ПОСТІНЬ (ПО-СТІНЬ)- слов'янська, примарна істота. Синонім Домового, названий так, за спосіб існування (привид). Походження слова обумовлено словом "тінь" чи "стіна".

Сарайний- У російській міфології рід Нежиті. Домовик, що живе у сараї.

ВИЙ- слов'янський мешканець потойбіччя, чий смертоносний погляд прихований під величезними століттями або віями. Самостійно підняти повіки було, і їх піднімали помічники вилами. Людина, що подивилася в очі Вія, не витримувала погляду і вмирала.

ВОВКОДЛАК- у слов'янській міфології людина, яка має надприродну здатність перетворюватися на вовка. Вважалося, що чаклуни могли перетворити на вовків цілі весільні потяги. Мав багато найменувань: Вовкулак, Варкулак, Оборотень, пізніше Вервольф. У християнських повір'ях - слуга диявола, який провідує зграями вовків, обертаючись вночі у вовка, і нападаючи на худобу і людей.

ВАМПІР- слов'янський казковий мрець, пожвавлений своїми нижчими принципами і що зберігає щось подібне до життя в собі, що виходить ночами з могили, зачаровуючи своїх жертв, висмоктує в них кров. Буквально "сисить кров". З енергетичної точки зору розрізняють Вампірів сонячних та місячних. Енергетичний вампіризм, як явище Був постійним супутником людини. Людина, яка має нестачу власної енергії, може свідомо або несвідомо підживлюватися нею від інших людей. Вампіризм – це хвороба. Дослідження довели, що кров Вампіра відрізняється від крові здорових людей своєю рідкокристалічною структурою. Він же Вурдулак.

УПИР (УПИР)- слов'янський перекид, первертиш. Перевертень, що блукає ночами відмаком, вовком або лякачем і засмоктує людей і худобу, кровосос (вампір), яким стають люди, народжені від нечистої сили. Майбутнього Упиря можна дізнатися з подвійних рядів зубів. Це також померлий, через труну якого, перескочив Чорт, в образі чорної кішки, "заставний покійник" (самовбивця). Злі знахарі по смерті бродять упирями, і щоб вгамувати їх, розривають могилу і пробивають труп осиновим колом.

ЖЕРДЯЙ- російський нечистий, що має дуже довгий зріст і дуже тоненький (від слова "жердь"). Він хитається іноді вулицями, гріє руки в трубі, зазирає у вікна і лякає людей. Це жалюгідний шатун, який засуджений вік, тинятися світом без сенсу і сенсу.

ХОПОТУН- російський дух мертвого Чаклуна. Він, що використовує зовнішню оболонку, шкіру трупа, померлого чаклуна для того, щоб ночами смоктати кров і заїдати живих людей. Клопотун чекає, коли в чиїйсь сім'ї з'явиться покійник, і як тільки душа розлучається з тілом, він входить у покійника, Тоді в сім'ї одне нещастя, слідує за іншим. Клопотун може прийняти чужий вигляд і проникнути в свою (тобто в ту, чий образ він прийняв) або чужу сім'ю, тоді не тільки з цього будинку, але з усього села стануть пропадати люди - Хлопотун їх заїдає. Вбити його можна ударом батога від неохолодженого коня, візової віссю, але тільки з розмаху, і з першого разу, т.к. другий удар його оживить.

НЕХОРОШИЙ (НОСАК)- російське міфологічне істота, схоже на вогняний віник. Літає повітрям і через пічні труби проникає в будинок. Виводиться з яйця, яке півень знесе раз на 3 роки. Якщо відразу не помітити, півень його розтопче. Хто яйце збереже, тому Нехороший носитиме гроші та масло, беручи їх там, де вони залишені не благословенно.

БЕЗИМЕНЬ- російська примара - двійник. Приведення перед смертю. Дух померлого неприродною смертю, що потонув, самогубці. У всьому схожий на людину, але свого обличчя не має, і без особливості носить маску того, ким хоче здатися. Побачити такого двійника – на смерть. Безіменем називають також образ людини, викликаний у дзеркалі під час ворожіння. У змовах до допомоги Безименя звертаються Чаклуни, бажаючи зіпсувати людину. У лісі біля осики, звернувшись обличчям на Захід, чаклун просить усіх "померлих, убитих, заблукалих, нехрещених і безіменних" стати і пошкодити такому - то. Він же Тінь, Слід.

БІС- слов'янське позначення "без", а далі слідує будь-яке позитивне поняття, наприклад: без ... совісті, Бога, справедливості, поняття, добра, честі і т.д. Душа таких людей після смерті не могла потрапити до Вирія (Рай) і маялася на Землі, привертаючи до себе увагу різними витівками. Негативні емоції, викликані цими витівками у людей, що живуть, служили їжею таким духам. Загальнослов'янське слово того ж кореня, що і "боятися". Злі духи, які для послідовників Сатани були тим самим, що для праведників Ангели-хранителі. Вони невеликі за розмірами, здатні на все - від безневинних витівок до вбивств.

ОБМЕНІШ- російське міфологічне немовля, підмінене Бісом на чортяка. Обміниші дуже худі тілом і вкрай потворні. Ноги завжди тоненькі, руки висять батогом, черево величезне, а голова, неодмінно велика, і звисає набік. Понад те, вони відрізняються природною тупістю і злістю і охоче залишають своїх прийомних батьків, йдучи до лісу. Втім, живуть вони недовго і часто пропадають або перетворюються на головне. Що стосується долі викрадених дітей, то чорти тягають їх із собою, змушуючи роздмухувати пожежі, що почалися на Землі. Але буває інакше: викрадених дітей, віддають на виховання Русалкам або проклятим дівкам, у яких вони залишаються, перетворюючись згодом на Русалок (дівчата) або Лісовиків (хлопчики).

ВОДЯНИЙ- у російській міфології рід Нежиті, нечистий, біс, що сидить у вирах та бучалах, під млином. Ходить голий або кудлатий, бородач, в тині, іноді із зеленою бородою. Водяний товариш Лєшему і Польовому, недруг Домовому, але зліший за всіх їх і ближче в спорідненості до нечистої сили. Він же Водяний Дідусь, Водяник.

БОЛОТНЯК- російський дух болота, живе там із дружиною та дітьми. Дружина його Болотниця, діва, що втопилася в болоті. Болотняк - родич Водяного та Лісовика. Він виглядає як сивий старий із широким, жовтуватим обличчям. Обернувшись ченцем, обходить і заводить мандрівника, приваблює його в трясовину. Любить гуляти берегом, лякати проходять через болото, то різкими звуками, то зітханнями, видує повітря водяними бульбашками, голосно прицмокує.

РУСАЛКИ- слов'янський вид Берегинь, один із пологів Нежиті. Русалка зображується з жіночим обличчям та грудьми, риб'ячим тулубом та хвостом. Живе у водах. У період насадження християнства, критики та заперечення язичництва, усім язичницьким божествам надавалися злісні, демонічні риси. Поступово з Берегинь, Русалки стали перетворюватися на утопленниць і померлих нехрещених дітей. Вважалося, що вони завжди небезпечні для людей у ​​русальний тиждень (19 – 24 липня) перед Іваном Купалою, особливо у четвер (Перунів день).

БОЛОТНИЦЯ- російський рід Нежиті, рідна сестра русалкам, Водяниці, тільки живе вона на болоті, у білому квітці латаття з котел завбільшки. Вона неймовірно прекрасна, безсоромна і принадна, а в квітці сидить, щоб сховати від людини свої гусячі ноги з ченими перетинками. Побачивши людину, Болотниця починає гірко плакати, так, що кожному хочеться її втішити, але варто зробити до неї один крок по болотині, як лиходійка накинеться, задушить в обіймах і потягне в палицю, в безодню.

ВОДЯНИЦЯ- у російській міфології русалка, але утоплениця з хрещених, тому не належить до Нежиті (інші русалки), за повір'ям, - взагалі діти, померлі нехрещеним.

МАВКИ- один з різновидів Русалок. За українськими повір'ями на Мавок перетворюються діти, що померли до хрещення. Ім'я Мавки (іноді Навкі), утворене від поняття Нав. Мавки мають людське тіло, а спини у них немає, тому видно всі начинки. Благають проїжджають, охрестити їх, плачуть. Якщо вони ще гніваються на живих, то намагаються заманити їх у скелі, бурхливі води річки.

ШИШИМОРА- слов'янський різновид Нежиті. Маленька горбата істота, брюхата, холодна, з сучкуватими руками. Накидається на того, хто зазівався, і тягне його у воду. На відміну від Водяного, мешкає в очеретах, воліє дрібні річечки та водойми. Вдень спить, з'являється у сутінках.

ІЧЕТИК- російський злий дух із роду Водяних, їхній помічник. Не володіє силою свого могутнього родича, та й сам дрібніший, хоча такий же зелений, весь обліплений п'явками та водоростями. Випливає у супроводі жаб та інших гадів. Любить грати в карти, пити бражку і пакостити по-дрібному: заливати посіви, змивати кладки, підмивати бруківки та круті береги. Як і Водяний, не втрачає нагоди затягнути під воду дитину або напідпитку дорослого.

БОГІНКИ- у російській міфології духи жінок, за життя які вчинили якесь страшне злодіяння вбитих: своїх дітей, що переступили святу клятву, Це щонайменше злі духи. Богинки відкидають тінь, але їх не видно.

ШУКА- наслання, примара. Може здатися будь-де: вдома, у лісі, у полі. Жодна Шут не обходиться без участі нечистої сили, яка затьмарює розум людини, змушуючи бачити те, чого немає насправді. Розуміючи, що перед ним бачення, людина не може позбавитися нав'язливого образу. Шут буває в будинку, де сталася сварка. Після сварки Шут починає перекидати палиці, посуд, послід, і все скидає зі столу. Від шути великої шкоди немає, крім переляку, потрясіння, подиву і занепокоєння.

МОР (МОРОВА ДІВА, МОРОВА Виразка)- у російській міфології уособлюється жінкою величезного зросту (іноді на ходулях), з розпущеними косами та у білому одязі. Вона роз'їжджає світом у візку або змушує, яку людину носити себе по містах і селах. Своєю кістлявою рукою, вона віє на всі боки кривавою або вогненною хусткою - і слідом за помахом її хустки все довкола вимирає.

МАНА (МАНІЯ)-старорусское (манити - брехати, обманювати) привид як старої кволої жінки.

НАВ'Ї- російські парфуми мертвих, ворожі до людини. Втілення смерті, істоти без плоті, які рухаються під час руху думки про померлих. За старих часів вважалося, що причиною смерті є навія кісточка, яка зберігається в трупі, що розкладається. Наві з'являються після опівночі у вигляді хмар, що нагадують людину. Паряться з нечистістю в четвертій парі, в лазні, залишаючи після себе сліди, що трохи нагадують курячі.

НАЛІТ (МРІЯ)- російське явище духу покійника, який літає ночами до людей, що тужать за покійниками, щоб винищити їх. Наліт бачимо лише тим, кого вони відвідують, інші помічають лише сяйво. Зробити Наліт здатні лише Чаклуни. Для цього Чаклун береться рукою за п'яту і тримає її "зі словом", із змовою. Мрія, що літає, тоді зупиниться, закружиться, поки не стане людиною. Відпустить Чаклун п'яту, - Наліт знову виявиться невидимкою або розсиплеться. Щоб Наліт не лякав сплячого, його обкладали хрестиками з липи, ставили хрестики на вікнах, дверях, у заслоні, у трубі. Деяким чаклунам вдається домовитися з небіжчиком, щоб він перестав турбувати живих. Наприклад, при появі Нальоту, Чаклуни його умовляють: "Куди ти йдеш? Мертві до живих не ходять. Амінь! Моє місце святе!". Інші рятуються тим, що кладуть на ніч, під голову молитву Ангелу – хранителю. Курять у будинку ладаном, корінням плакуна.

НАМНА- російський нічний дух, приходить до людини під час сну, тисне до синців. Якщо синці хворітимуть - на зло, якщо вони нечутливі - все пройде благополучно.

ПРИВІД- слов'янами визначено кілька видів примар:
"Цвинтарний сторож" - примара людини, яку першим поховали на даному цвинтарі. Охороняє тіла похованих на цьому кладовищі від усяких посягань і злих духів.
"Осідлий" - привид, що з'являється щоразу, в тому самому місці. Подібне може відбуватися будь-де. Своїм походженням, примара зобов'язана будь-якій трагічній події на цьому місці, наприклад - чиєїсь смерті, що сталася, на цьому самому місці. Стає як би "видимою пам'яттю" про цю подію.
"Висельник" - так називається примара людини, повішеної, за вчинене ним, злочин. За повір'ям - залишаються дома страти.
"Перекрестний" - за старих часів - перехрестя - улюблене місце страти, де, примари страчених і залишаються після смерті.
"Тіні мертвих" - темні, неясні силуети, у вигляді яких душі померлих є живим.
"Розвіюваний" - "осілі" привиди часто з часом розвіюються і зникають. Однак, існують історії про примари, що зустрічаються, у деяких місцях щонайменше 1600 років.
"Двійник" – привид – точна копія живої людини. Примітка майбутнього лиха. У російській міфології – Безімен.

ГАДИ- Слов'янське поняття нечистих тварин. До гад відносяться в основному плазуни (насамперед змії) і земноводні (жаби, черепахи і т.д.) та деякі інші тварини (миші, змієподібні риби - в'юн, вугор і т.д.), черв'яки, гусениці. Гади тісно пов'язані з демонічними персонажами і пов'язані в основному з підземним світом, мешкають у землі, тому часто сліпі, у норі, підпіллі або під порогом будинку. Часто пов'язані з душею предка - "пра - щура". Відомі різні обрядові способи їх вигнання та численні заборони та обереги від них, але й самі вони часто виконують функції оберега та покровителя.

РЕЧИЦЯ- російська назва деяких відьом. Речиця кладе своє тіло під ступу, а сама сорокою відлітає в трубу, тому й саму сороку називають речицею (як ворону - віщуном). Віщиця викрадає дитину з утроби сплячої матері, а замість викраденого дитяти кладе в утробу голик, голівку або край хліба. Вагітні жінки, щоб Віщиця не підмінила дитину, за відсутності чоловіка лягають спати, одягнувши на себе що-небудь з чоловічого одягу або підперезавшись чоловіковим поясом. Речицями іноді називають демонів долі, духів, що пророкують біди та нещастя.

ДИКА БАБА- російська помічниця відьом та чаклунів. Її підсилають до людей, щоб робити різні капості. Породілям, молодим матерям вони підмінюють дітей власними відьомками, які живуть довше семи років, і дуже злі та дурні. Дика Баба смокче кров у маленьких дітей, чому ті бліднуть і хиріють. Дика Баба - літун є уві сні або наяву молодим чоловікам златокудрою красунею. Зачаровує вона і одружених так, що вони уникають своїх дружин, і поки Дика Баба не залишить чоловіка, ніяка сила не поверне його до дружини.

ЛІТАВИЦЯ- російський різновид Дикої Баби. Літає за допомогою чобіт - скороходів, якщо їх зняти, втрачає надприродну силу, слухняно йде за людиною, що зняла її чоботи, і вірно їй служить. Застати її можна в полі або на городі, де росте горох, до якого вона велика мисливиця.


ЛИХО- слов'янське втілення лихої частки, горя. З'являється у вигляді худої жінки без одного ока, зустріч з нею може призвести до втрати руки або смерті. Іноді Лихо обмине грішника, їм навалиться на хорошу, працьовиту людину: і дім його згорить, і поля поб'є градом, та й сам не знатиме, куди подітися від хвороби, а Лихо все сидить на шиї, звісивши ноги.

ЛИХІВКИ- росіяни, 9 або 12 сестер, які мешкають у похмурих підземеллях Ада і видаються злими, потворними дівами, замореними, які завжди відчувають голод, іноді сліпими і безрукими. Старша, Невея(мертвящая) - наказує сестрами: Трясея(Тряса), Вогня(Вогняна), Ледея(Озноба, Знобея, Знобушка), Гнетея, Грудиця, Глухея, Ломея (Костоломка), Пухнея, Желтея, .

ЛЯРВА- астральна істота, породжена нашими пристрастями і поганими почуттями, Будучи вкотре викликана, Лярва живе напівсвідомо, прагнучи до задоволення бажання, що породило її. Чим сильніше і триваліше бажання, що породило Лярву, тим вона життєвіша. Життя Лярви підтримується нервовою силою людини і тому вона присмоктується до того, хто її створив. Якщо людина позбулася такого бажання, то Лярва може незабаром зруйнуватися, але, чіпляючись за життя, вона може відокремитися від людини, що її породила і, подорожуючи в астралі, оточуючи морально слабких, підбурює їх до посилення деградації, харчуючись їх падіннями почуттів від неправедних справ, і продовжуючи жити.

ОЗЄВА- стан байдужості, що раптово настала до всього, лінь, тяга. Походить від пристріту або слів, сказаних кимось у серцях про іншого з досадою, злобною ненавистю, або ж від позіхання і потягу при подоланні лінощів на кого-небудь, наприклад, коли вимовляється такий текст заклинання: "Лінь - потяга, йди на Федота , з Федота на Якова, з Якова на всякого.

Публікації розділу Традиції

Слов'янський бестіарій

Стародавні слов'яни одушевляли природу, вірили в існування надприродних сил та таємничих чудовиськ. Важливе місце у тому світогляді займали будинкові і кикимори, русалки і лісовики, змії і упирі - істоти нижчої міфології. З ними треба було вміти спілкуватися - адже вони могли як занапастити людину, так і визволити з біди. «Культура.РФ» пропонує розібратися з тим, хто є хтось у слов'янській демонології.

Домовик

Покровитель і господар будинку, у народних віруваннях його вважали за дух покійного предка. Домовика зазвичай представляли як маленького зморщеного старого, віддалено схожого на старшого чоловіка в сім'ї. Він нікому не з'являвся на очі, жив за грубкою, на горищі або в хліві.

«Він весь обріс м'яким гарматою, навіть підошви та долоні; але обличчя біля очей і носа голе. Косматі підошви виявляються іноді взимку, слідом, біля стайні; а що долоні у домового в шерсті, то це знає кожен, кого дідусь гладив уночі по обличчю: рука його шерсть, а нігті довгі, холодні».

Збірник фольклору Володимир Даль
«Про повір'я, забобони і забобони російського народу»

Стародавні слов'яни вірили, що домовик може передбачати майбутнє, торкаючись уночі до сплячого. Якщо людині здавалося, що домовик торкнувся його м'якою, волохатою рукою, — треба чекати на щастя, багатство чи весілля; якщо ж гладкою та холодною – біду, бідність чи хворобу. На Півночі Русі жінки за допомогою обрядів і ворожінь питали у будинкового, чи чоловік повернеться з війни.

Як покровитель він оберігав домочадців, охороняв господарство від злодіїв і доглядав дітей. За повір'ями, домовик доглядав за улюбленою худобою, зазвичай за коровою або конем. Вважалося, що він годує та лікує тварин, чистить та заплітає гриву. Нелюба тварина домовик, навпаки, мучив: якщо худоба раптово вмирала, говорили, що її дух не злюбив. Якщо в будинку лунали дивні звуки, їх теж приписували домовому. Володимир Даль писав: «Для боязких домовик буває всюди, де тільки вночі щось скрипне або стукне; тому що й домовик, як усі духи, видіння та привиди, ходить тільки вночі».. Якщо його сердили, він міг шкодити - щипати сплячих, ховати речі, лякати, красти продукти. Тоді домовика треба було задобрити підношеннями: кольоровими клаптями та монетами. Якщо господарям здавалося, що домовик покинув будинок, то чекали лиха.

Лісовик

Якщо домовик - господар будинку, то міфічний покровитель лісу - дідька. Слов'яни вважали ліс небезпечним місцем, що межує з потойбічним світом, - там мешкала нечиста сила. У темний ліс відправляли в змовах хвороби, там, за повір'ями, жили кікімори та русалки. Проте не ходити до лісу селянин не міг: там пасли худобу, заготовляли дрова та матеріал для будинків, полювали. Ставлення до дідька було неоднозначним. Вірили, що він збиває мандрівників із дороги, може навіть убити. З іншого боку, він наглядав за дітьми, що заблукали, і допомагав їм знайти дорогу додому.

Як і багато персонажів слов'янської міфології, лісовики вважалися «закладеними покійниками». Так називали людей, які померли «неправильною» смертю, - самогубців, нехрещених та проклятих батьками дітей. У деяких районах Русі лісовика вважали нащадком чорта і відьми. Його описували як старого з сивою бородою, покритого деревною корою, він міг змінювати ріст і бути невидимим. Історик Михайло Чулков писав: «Коли ходять лісовики між травою, то стають з нею рівні, а коли бігають лісами, порівнюються з висотою оних». Крім зростання, він міг змінювати і вигляд, перетворюватися на тварин, прикидатися родичем людини. У народі вірили, що мандрівник, що заблукав у лісі, під впливом чар нечисті потрапляв у потойбічний світ. Щоб вибратися з нього, потрібно було зняти з себе весь одяг і надіти його навиворіт.

Кікімора

Кікімора - жіночий образ домовика - вважалася слов'янами як нічне божество. Вони жили в будинках, лазнях, шинках та інших будівлях, особливої ​​шкоди не завдавали, але лякали людей ночами. Вважалося, що відбувалися кікімори від померлих - убитих дітей та мертвонароджених, самогубців та вкрадених нечистю.

Кікімор описували як довговолосих дівчат, маленьких дівчаток чи згорблених стареньких. Пізніше вони змінили місце проживання і переселилися в ліси; з'явилася кікімора болотна - поросла мохом скручена старенька в лахмітті. З глибини століть образ кікімори дійшов і до наших днів: досі люди, які смішно чи безглуздо виглядають, називають кікіморою.

«Кікімори суть жінки, віднесені в дитинстві чортами і посаджені на кілька років чаклунами до кого-небудь у будинок, які бувають невидимі, проте інші з них з господарями говорять, і звичайно ночами прядуть, і хоча ніякої шкоди не роблять, але наводять великий страх своїм невгамовністю».

Історик Михайло Чулков, «Абевега російських забобонів, ідолопоклонницьких жертвопринесень, весільних простонародних обрядів, чаклунства, шаманства та іншого»

Якщо хтось із домашніх бачив кікімору, це була вірна ознака: у будинку не все гаразд. Також вважалося, що кікімор могли підсадити в хату з помсти - так робили незадоволені теслярі, якщо їм не заплатили за роботу. Тоді злий дух не обмежувався рукоділлям, а ламав і трощив речі, стукав і шумів ночами. Словом, виживав жадібного господаря з дому. Позбавити неспокійного мешканця за добру плату могли самі теслярі або доки - люди, які руйнують чарівництво.

Русалки

Русалки - богині вод та лісів. Їх називали по-різному: купалка, лісова дівка, шишига, чортівка. Слов'яни вірили, що русалки живуть у річках, озерах, полях та лісах і ночами розчісують довге зелене волосся. Походження русалок пов'язували з передчасною смертю дівчат до заміжжя, з утопленицями, ними могли стати діти прокляті батьками. Їх представляли як привабливих дівчат або потворних старих, з блідою шкірою і палаючими очима. Образи русалок відрізнялися в різних регіонах: так, у Сибіру через холодний клімат їх описували кудлатими і одягненими в лахміття, а на півдні - зовсім юними дівчатами у світлих шатах.

Уявлення про русалки відрізнялися протягом століть: від хранительок полів та лісів до дияволів у жіночому образі. Спочатку образ русалки був близький до лісової німфи, духу природи: на відміну від європейських морських дів у них не було риб'ячого хвоста. Пізніше їх усе більше ототожнювали з нечистю. Про русалок говорили, що вони лякають людей, можуть утопити, залоскотати до смерті, нашкодити посівам, вкрасти дитину. Вони ж допомагають землі плодоносити і повертають зниклу худобу. На Півночі Русі вірили, що русалки, наче відьми-перевертні, можуть перетворюватися на різних тварин: білок, корів, щурів, жаб та інших звірів.

Літаючий змій

Віктор Васнєцов. Бій Добрині Микитовича з семиголовим Змієм Гориничем. 1918. Будинок-музей В.М. Васнєцова, Москва

Змій у слов'янській міфології був посередником між небом та землею, тому вважався водночас небезпечним та доброчесним духом. Слов'яни вірили, що на змія перетворився померлий предок. Будинкову змію або вужа традиційно вважали за дух першого господаря будинку, який і після смерті охороняє спокій домочадців. У пізніх міфах змій набув рис дракона - став крилатим і вогнедишним. Він був у вигляді вогненної комети у вихорі, мав владу над градом та дощем. Він також втілював силу підземного потойбічного світу.

У фольклорі змій перетворився на багатоголове чудовисько, зазвичай його перемагав герой билини чи казки. Крилатий змій викрадав прекрасних дівчат, царських дочок чи охороняв шлях у потойбічний світ. Так, персонаж билин Змій Горинич жив у горах і стеріг міст у царство мертвих.

Полкан

Полкана в народних віруваннях вважали напівбогом і наділяли супергеройськими здібностями. Історик Михайло Чулков писав: «Слов'яни приписували йому надмірну силу і неймовірну прудкість у біганні: він мав зверху до половини тіло і становище людське, а від пояса конев'я». Але на відміну від диких кентаврів, полкан був богатирем, у казках та легендах виступав як антагоніст головного героя. У XVII столітті були популярні лубочні картинки, на яких напівкінь-напівлюдина бився з російськими богатирями. Іноді його зображали з тілом пса та головою людини – невипадково собакам часто дають прізвисько Полкан.

Упир

У слов'янській міфології упирем називали повсталого з могили мерця. Як і вампіри, упирі пили кров людини та тварин. У народі вірили, що упирями ставали померлі чаклуни і перевертні, а також закладені покійники, чиї душі не могли заспокоїтися після смерті. Виглядали вони, за уявленнями давніх слов'ян, як конкретні померлі люди і з'являлися у тому одязі, у якому їх поховали. Їх описували як істот із червоними очима та червоним рум'янцем на щоках від випитої крові, з хвостом та особливим отвором під коліном – через нього вилетіла душа. У них не було іклів - кров упирі пили за допомогою гострої мови. Вдень вони лежали в землі, а вночі приходили до будинків рідного села. Упирі не могли далеко відходити від своєї могили - їм потрібно було повернутися до неї до світанку. Народні булички - оповідання «очевидців» про зустрічі з нечистю - часто описували, як чоловік, що помер у роті, приходив ночами до дружини.

У селах вірили, що упирі ставали причиною страшних епідемій чуми та холери. Якщо під час повального моря в якійсь людині запідозрили упиря, його спалювали на багатті. Думали також, що упирі «підрізають» життя – висмоктують не лише кров, а й сили з внутрішніх органів, через що людина швидко вмирає. Народні повір'я зберегли багато способів розправи з духами, найдієвіший - осиковий кілок. Його треба було вбити в погань або в могилу.

Під впливом європейської культури образ упиря дедалі більше поєднувався з образом вампіра. Слово «упир» пізніше набуло переносного значення: так могли називати неприємну, уперту і злу людину.